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人生，其实就是我们背着行囊前行，并不断往自己的行囊中放进东西和拿出东西的过程。
小的时候，行囊里的东西很少。犹记得那时，外公的院子里面有一小簇的迷迭香，散发着让人心醉的味道，拨开那外面的花丛，能看到几只金黄色的蜜蜂，在花丛中穿梭，而那薄薄的双翼，则是覆盖上了一股迷迭花的清香。而外公都会坐在门前的木藤凉椅上面，笑眯眯地看着在花丛玩闹的我。直到某天，我玩累了，倚在墙上，看着那蜜蜂在花丛中窜动，便痴痴地对外公说：“要是能吃到蜂蜜就好了!”于是，外公的家里养起了蜂，十天后，我吃到了人生中第一口的蜜，嗯，是甜的。于是，第一次往行囊装东西，是亲情。
渐渐地，长大了，行囊里面的东西也渐渐多了。夕阳西下，知了仍旧在树上不停地叫着，人们在树下拿着蒲扇扇着风，聊着家常。阳光照在河边的柳树旁，落在了我们在河里打水仗的身影，嬉闹的声音随着清风，飘向了很远的地方……这次装进行囊的，是友情。
只是，我不知道，我现在仍旧记得的那些儿时的伙伴，又有多少，还记得我?
回家，转车城北，换自行车。车轮滚滚，已至黄昏。到了十字路口时，夕阳也终于是夕阳了，就像烧红了的煤炭一般。夕阳透过空气，躲过层层高楼的阻碍，穿过树叶的缝隙，照在脸上，仿佛镀上了一层红霜;射在地上的.一滩滩水渍上，水渍就浮光跃金，似乎是一颗颗闪烁的小星星;落在人行道旁的成双成对的树上，绿树就好像擦上了一层油，显得更加翠绿了。红阳盖在我的自行车上，笼罩在我一个人身上，眼睛看着这夕阳，不禁想，这，是孤独吗?——这次，把那黯然的友谊拿走，而装进行囊的，是孤独，
走在路上，装进了很多，有友情，有亲人的期待，有自己的信仰，它们让我步伐更加坚定;我也拿走了很多，有一部分的友谊，有很多的乐趣，有一些别样的情感，拿走它们，让我走得更加轻松。
人生漫漫，背上行囊，慢慢走，好好走，别回头，往前走。
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[写作]除夕优美散文
笔尖流出的文字，悄悄记载下了我们的青春，作文内容不固定，每个人都有自己的想法，多阅读一些好的作品可以提高我们的写作水平。怎样才能写出一篇有内涵的好作文？以下为小编为你收集整理的[写作]除夕优美散文，希望你更多关注本网站更新。
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除夕与新年之际，最容易引发诗人的生命意识，引发诗人对于生命意义的思考，所谓“旧国当千里，新年隔数更”，又值春风渐进之际，所谓“寒犹尽北峭，风渐向东生”，也就最为容易引发“衰残归未遂，寂寞此宵情”的情怀（姚合《除夜》）。检索唐宋诗人的春节诗作，不惟可以通晓唐宋时代之春节民俗，而且可以审视诗人的心灵世界。
有关春节的民俗，较早的记载见于南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》，其中的庭前爆竹，以次拜贺，进屠苏酒，插桃符等等，在唐宋诗词中都屡屡得见。
唐人以“除夕”“元日”等春节为题目的诗作，当以白居易的为多。其中的原由，大抵是由于诗歌发展到中唐，原本以山水意象为主体的近体诗一变而为摹写日常生活的以文为诗，如同王国维所说“诗至唐中叶以后，殆为羔雁之具矣”，说诗歌到了中唐，就像是春秋时代相互见面礼聘应酬的羔羊大雁一类的礼物。白居易的春节诗作虽然数量极多，但并不是太好。其中稍稍好看些的，如写于60岁的《除夜》：“病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。”洋溢着对生命流逝的感慨和生命仍然存在的恬然自得。还有“万里经年别，孤灯此夜情”（《除夜寄弟妹》），“牢落江湖意，新年上庾楼”（《庾楼新岁》），“家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在州”（《除夜寄州》）等，都是白居易春节诗中的佼佼者。
白居易之前之后的一些诗人，都有些春节好诗，如孟浩然的《除夜》：“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于奴仆亲。那堪正漂泊，来日岁华新。”《除夜乐城逢张少府》：“云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。如何岁除夜，得见故乡亲。余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十余春。”《除夜有怀》：“帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。”“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。”因为写了除夕夜所闻所见的个案情景而感人。“乱山残雪夜，孤烛异乡人”，在工整的对仗中展示凄凉与孤独的心境，“渐与骨肉远，转于奴仆亲”，则展示了久在异乡漂泊的怪异现象，在平淡的怪异现象的诉说中，展示无奈的心境；“如何岁除夜，得见故乡亲”，写出意外的惊喜。除夕，按照国人的风俗，一般是自家团聚的日子，而漂泊异乡的诗人，不能与家人团聚，在岁除之夜得以邂逅故乡乡亲，已经是莫大的惊喜了。
盛唐与中唐时期还有一些更为有名的描写春节除夕的诗作，如高适的《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。”其动人之处在于将故乡之思与羁旅寒灯之下的凄然感受放置在具有欢乐色彩的除夕之夜，将“愁鬓”的生命体验置于“明朝又一年”时间流逝的临界点，将生命有限的无奈与故乡千里的空间阻隔对应，遂使其起到增其一倍的效果。元稹的“忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重迭叙新年”（《除夜》），写出除夜之夕对亡妻所爱之思念。而王湾的“海日生残夜，江春入旧年”，更为具有盛唐气象，更为具有普遍意义，将次北固山下的具体场景升华为一幅阔大雄奇的海日除夕图，含蓄了生命新旧交替的哲理诗魂：初生的海日在残夜中早已孕育，春天的生命在旧年中就已然存在。这是令后人涵咏不尽的妙趣所在。
因此，如同王国维所论，“诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”，“入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致”，大凡好诗，往往要有小我，有小我方才具体亲切，同时，也需要从小我中跳脱出来，升华到大我的境界。宋人作诗，一方面存在着如同王国维批评的“羔雁之具”的问题，但也有许多将抽象与具象、小我与大我结合很好的诗作。如苏洵极少作诗，但也有两句一时为人传诵：“佳节每从愁里过，壮心时傍醉中来。”苏洵一生多宦游四方，虽为散文大家，却蹉跎科场，累试不第，此两句就书写了诗人除夕佳节中壮志不酬的心态，它不是一年一节的摹写，而是人生许多次除夕醉酒浇愁的浓缩。由于这种壮志难酬的景况具有普遍意义，因此，在书写了自我情态的同时，也就为普天下具有相类感受者倾诉了他们的情怀，因之具有了大我的普遍意义。
[写作]邂逅秋天作文word版
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秋天是什么样的？有人说：“秋天是收获的季节，是农民脸上灿烂的笑容。”有人说：“秋天是悲凉的季节，是满地落叶的惆怅。”而我认为，秋天是多样的季节，有喜悦，也有惆怅与悲凉。我的这个认识来源与我与秋天的一次邂逅。
那年的秋天，外公去世了，我悲恸无比。怀者痛苦的心情，拖着沉重的脚步，我踏入了秋天。眼前的秋天在我的眼里显得特别昏暗，落叶飞舞，离开了生它养它的枝干，犹如一只飞蝶轻轻飘落，最终躺在了同样给予它生命的土地上。落叶归根，它的一生就如此匆匆消逝，我并不知道它对这个世界会有多少留恋，也许归根是它最满意的选择。顿时，晶莹的液体从我的眼角轻轻滑落……
我又怀着对落叶的思念继续徜徉在秋色里。突然，我眼前一亮，看到了对面山上火红的一片。哦，我记得外公跟我说过，对面山上有一片枫叶林，每逢秋季，茂盛的枫叶会变得格外红，向秋天展示着它们的生机，这正是枫叶最鼎盛的时期。枫叶在这金秋时节会显得如此耀眼，不仅是因为它们的火红，还因为它们与其它树不一样，它们不是只可怜地凋落，它们还向世间展示着生命的独特，发出最耀眼的光芒。
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粽子是中国传统的粽叶食品，每逢端午节，家家户户都会包粽子，这已经成为了一项家庭传统活动。让我来向大家分享一次我包粽子的经历吧！
天气炎热，夏初的绿意笼罩着整个村庄。端午节的前一天，我早早地和家人一起动手准备包粽子的食材和工具。我们准备了糯米、肉馅、碱水、粽叶等各种材料。包粽子需要细心和经验，所以全家人都积极参与，各自动手准备，互相帮助。
当然，包粽子也需要特制的技巧。饭前，妈妈教我取糯米泡在水里，糯米能吸水膨胀，变得更加黏稠，包出来的粽子才能够口感香糯。妈妈将粽叶置于热水中，用来软化粽叶，使得粽叶更易包裹糯米和馅料。
经过一番准备，我们开始包粽子。我先将粽叶折叠成一个漏斗状，然后将泡好的糯米放入粽叶中间，再加入我最喜欢的肉馅。接下来的步骤就是最有趣的了，我用双手轻轻地捧住粽叶，将其封口，然后再用棉绳扎紧，确保粽子不会散开。包好的粽子呈饭团状，紧紧地固定在一起。
随着我们包粽子的速度越来越快，餐桌上堆满了不同形状和大小的粽子。妈妈不停地检查每个粽子，确保它们都包得结实漂亮，没有任何疏漏。我和爸爸则在一旁比较各自包的粽子，互相竞争谁包得更好。整个房间弥漫着粽子的香气，让人垂涎欲滴。
包粽子的过程既有挑战性，又富有乐趣。有时，糯米不够黏稠，容易散开，需要重新包扎。有时，包得不够结实，粽子在蒸煮过程中会破裂，这让人感到有些泄气。但是，正是这些反复的尝试和失败，使得我们对包粽子的技巧和知识有了更深入的了解。
最终，我们包好的粽子摆满了一口大锅，开始蒸煮。随着蒸汽升起，粽子的香气扑鼻而来。等待的时间似乎变得漫长起来。终于，在一阵扑鼻的粽子香味中，粽子出锅了！我们用竹叉小心地夹起热腾腾的粽子，切开一角，糯米和肉馅的香味融合在一起，令人垂涎欲滴。
晚餐时，我们将自己亲手包的粽子摆满了餐桌，一家人围在一起，尽情品尝着美味的包粽子。每个人都忍不住大声赞美，粽子的口感韧糯，馅料鲜美，简直是一种享受。包粽子不仅仅是一种独特的手艺，更是一种传统的文化，使我们更加感受到家的温暖，亲人的关爱。
这次包粽子的经历让我更加热爱我所居住的中国文化，感受到了传统节日的独特魅力。这也让我明白，包粽子并非只是追求口感美味的过程，更是一次家人之间亲情的交流和传承。通过包粽子，我和家人之间的联系更加紧密，这已经成为了一种宝贵的家庭传统活动。
端午节的包粽子活动已经结束，但我相信，我们将继续传承这个美好的传统，并将其传递给下一代。在未来的端午节里，我期待与我的家人一起包粽子，让我们的亲情更加深厚，我们的家庭更加温馨。
