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孤独漫步者的遐想读后感

孤独漫步者的遐想读后感

时间:2025-07-29 作者:作文迷

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孤独这是向我们讲述的一个新式学者在旧社会的一段悲惨故事。其开始的丧礼,中途的落魄,最后的发迹到死亡。无情的告诉了我们旧社会里知识分子渴望改造社会,却被社会反过来迫-害的结局?鲁迅写到,这样的知识分子,关心,热爱国家,国家却反过来迫-害他,为什么?不得不说是吃人社会里的残酷写照。

而小说“孤独者”采用了一些近乎意识流的写法,使我们领悟了一些难以吐出内心的彷徨,内心的挣扎反复纠结着希望开拓,即压抑,又渴望通脱。这种锋利的文笔可谓出神入化。当然,孤独者之所以写得好,既是反映了中国社会需要改革,文人们需要改变斗争方式,也做了抨击黑暗势力,把文笔做为投qiang,匕首,尖刻的刺向了黑暗的旧社会!

在刚刚开始阅读《百年孤独》时,我们会发现作品中有两处奇怪的地方,其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨,一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。

更令人奇怪的是,书中这个绵亘了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺,而家族中各种奇怪的事情,在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境,我们不难发现这象征了什么。

2.

《孤独者》读后感

人难免孤独的。我一直认为孤独者也有不同,有的人站在了时间和时代的前列,一览众山小,感到了孤独;有的人被历史的车轮碾压遗弃,也感到了无望的孤独。

在众人认为连殳被社会杀死了的时候,我反思。

时代环境固然恶劣,难免有人彷徨,但觉不至于死啊!连殳是被自己的无望杀死了,许多时候,许多方面他可以站在时代前列,但是他的内心并不够坚强。当他放弃了自己的操守和坚持,为五斗米折腰时,内心是痛苦的.,一种绝望的痛苦,连对自己的身体都不再爱惜。然而,为什么要绝望呢?历史的车轮会因你的绝望而停顿么?有几个可以称得上成功人士的人,背后没有伤心故事?成功的背后支撑的甚至是屈辱啊!

这或许有些让人感到冷。我是极其厌恶自杀的人的,连死的心都有,为什么没有活的勇气?宁可满怀信心战斗而死,也不要无望悲哀而亡。

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影中漫步的读后感,来自京东网的网友:一个88岁的慈祥老奶奶获得诺贝尔文学奖这本身就够吸引人了.本人向来对传奇人物感兴趣,于是就买了几本她的书.其中有《特别的猫》,《猫语录》,《金色笔记》和《影中漫步》.有关猫的书写得很通俗很好读,基本上一本书一两个晚上就读完了.《金色笔记》很难读,太难读了,主要是语言不生动,情节不紧凑或者说没有情节可言.对于我这个头脑简单的人来说象读天书一样.说实在此书没读到100页就放在一边去了.倒是《影中漫步》一直吸引我读下去(最初也曾想放弃,但还是因为对莱辛的好奇心驱使我读完),受益匪浅.我觉得这位老太太的人生观非常坚定,处事冷静果断.看似温和慈祥的外表下有着与众不同的性格和睿智.她选择了文学的道路就一往无前地走下去,并且视角很宽,驾驭文字的能力很强.这对一个女作家来说是很难得的特性.所以她终于成功了,虽然来得晚了一些.……

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诗仙的人性——《在唐诗里孤独漫步》读后感赏析800字:

《在唐诗里孤独漫步》一书的作者评价李白,没有大书他的豪放,也没有详写他的浪漫。作者在题目中点出两个字——寂寞。

诗仙自然是寂寞的,他豪放,他恃才而傲。他学习纵横之术,他的思想活在春秋战国时期那个动荡不安却充满机会的年代,所以他坚信“天生我材必有用”。他学习剑术,向往“十步杀一人”的侠客生活。

诗仙自然是寂寞的,他浪漫,他天真,他不适合在朝中与弄臣相处。他满心欢喜地认为,只要见到圣上便万事大吉,怎料唐玄宗赠予他的那支笔不是用来治国理政的,而只用来写些新词讴歌升平之世。之后安史之乱爆发,他受李璘之请入幕,又乐观地认为局势会因己而定。

除了寥寥几个同他一样的诗人外,谁又会理解他?

于是诗仙便如此寂寞着、痛苦着,独自一人在月夜饮酒。一开始他似乎还挺会自己找乐子的,邀来明月与影子凑足了三人。而当我读到“我歌月徘徊,我舞影零乱”时,脑海中便有一个人浑身带着酒气东倒西歪。读后感·他真的想通了“行乐须及春”的道理吗?为什么眼前的诗仙大笑过后又趴在酒桌上笑得如此勉强而凄然呢?

如果他真的是一位神仙,那么他不会寂寞,哪怕是在人间。所以我在他身上看到了人性,不然他得以从朝廷这个“大染缸”出来被赐金放还之时,为什么没有喜出望外,没有因为自由而兴奋呢?我们管这个叫什么?政坛失意。

而诗仙最大的梦想,与所有读书人都一样:“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼。使寰区大定,海县清一!”他要做官,做大官,一人之下万人之上,像丞相那样的大官。他还要与皇帝谈政治,谈天下大事,他愿意做帝王之师。

而当他全力反抗和蔑视那些压迫百姓的权贵们时,他比起俯瞰芸芸众生的神,更像一个有血有肉的人。

同时,他的一生饱经坎坷:离开长安后又去参军,进过监狱,还被流放,但他从未放弃过。还记得“千里江陵一日还”吗?这样一首意气风发的诗,是他六十几岁时被流放后巧遇大赦时写的;他的《临终歌》里则自以为“中天摧兮力不济”,也“馀风激兮万世”。他一辈子都认为自己是一个朝理想飞行的大鹏鸟。

不过我们依旧不愿让李白因肝硬化去世,我们愿意相信那个传说:他又一次在月夜醉了,跳入水中痴痴地抱着月亮,做神仙去了。

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诗意地说,孤独是一种远离人间冰冷的美丽;哲理地说,孤独是一种人生旅途上美仑美奂的境界。但现实中的孤独大多数时候以痛苦、无奈为伴,并无美丽或者美轮美奂的感觉。身处各个时代的人们,都需面对“孤独”这一心境。有人站在时代前沿,一览众山小,感到孤独;有人被历史的车轮碾压遗弃,感到孤独;有人不能得到亲朋好友之爱,感到孤独……鲁迅《孤独者》中的主人公魏连殳基本性格特征就是“孤独”,其处境和精神的孤独同当时社会不协调。一种“我心伤悲,莫知我哀”的纠结。

魏连殳作为寒石山唯一出外游学的学生,“人们提起他的名字,都说他很有些古怪”,从村人看来他是“异样”之人。新思潮的影响使他成为旧势力的坚决叛逆者,旧习俗的孤独异路人。他的议论“往往颇奇警”,身边也常聚集一些时常自命为“不幸的青年”或是“零余者”,因此便不幸的被那个社会视为“异类”。为自己的信念,他也曾愿意“为此求乞,为此冻馁,为此寂寞,为此辛苦”。然而他的思想言行终为社会所不容,为人们所不解。之后他受人排斥于流言中失业。最终被迫投靠有权有势的杜师长,不得已“躬行我先前所憎恶,所反对的一切,拒斥我先前所崇仰,所主张的一切了”,他为五斗米折腰,其内心是一种绝望的痛苦,那刻他的灵魂死了。忍让退缩以至于走进自己先前所憎恶的泥坑,显示了当时知识分子虽然许多方面可以站在时代前沿,但内心懦弱与自卑的一面。再之后,他“含着冰冷的微笑”在惨伤里夹杂着愤怒和悲哀死去了。魏连殳选择在外表喧嚣繁华的生活假象中走向终结。鲁迅为这世界增加了一种经典而又永恒的哭声:“忽然,他流下泪来了,接着就失声,立刻又变成长嚎,像一匹受伤的狼,当深夜在旷野中嗥叫,惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”。一个彻底的孤独者形象,凄厉哭声勾勒后人对那个时代知识分子深深的同情与悲哀……反思魏连殳的“孤独”,究竟是一种怎样的孤独?开始站在时代前沿,一览众山小,感到异类的孤独,后又被历史的车轮碾压遗弃,感到绝望的孤独。这是孤独者极端的异类感和绝望感。

“孤独”这个词在当前忙碌社会并不罕见,甚至可以说是一个常用词。人们之间说出亲切的话,做出亲切的笑脸,却可能只是“最熟悉的陌生人”之间的“社交礼仪”。

人们之间相互冷淡,用爱构筑的沟通之桥被现实的功利之心腐蚀,孤独似乎变成一种时髦。事物一旦变成时尚,就易迅速被解构。于是孤独就走向它的反面,成为矫情的孤独,变成对孤独的调侃。

当前社会,为利而奔波的忙人,在繁华之后的苍凉,纷扰过后的空虚中产生莫名的孤独感。在鲁迅先生的《孤独者》面前,这是一种现代社会为利而忙的孤独版本。轻声地问自己--孤独吗?孤独,一种心灵的搏斗,一种心灵的拷问。对前方之路的迷惘,不啻是水中月,镜中花。似在树林中迷失了方向,焦急地寻找能领我们回去的羊肠小道。最后找累了,索性咬紧牙,于密林中穿行,踏着糟烂的枯树枝和沼地上溜滑的草墩。内心坚信:最终总会走出一条路来。

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鲁迅孤独者你读过吗?我们每个人生活子啊世界上都会又感到孤独的时候,你当时是怎么样的心境?下面的鲁迅孤独者读后感精选一起欣赏!

读鲁迅毕竟是件令人沮丧的事。他太真实了。即使是血淋淋的灵魂,他也会无情地刺伤人性的最深处。“与其说我是为爱我的人活着,不如说我是为恨我的人活着。我就是要给你们的世界增加一点不完美,我就是要活在你们的世界里,让你们看着恶心”。

我从来没有把鲁迅的话当做我们现在的脏话(事实上,我们现在的脏话更恶心100倍),而是一个庄严的宣言。这是一种孤独的复仇。复仇应当是鲁迅的重要思想之一。

在我们这个天天喊宽容的时代,思考鲁迅的复仇思想是非常重要的。对谁就应宽容,对谁就应复仇,是谁剥夺了我们复仇的权利,强迫人民家破人亡之后还要宽容的。

“一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人。”所有在中学学过鲁迅课文的都会承认这一点:鲁迅不是那么好理解的。

尽管大家都想理解他,都想利用他,每逢大事,各个方面都要“抢夺”纪念鲁迅的权利,都在试卷上写过自己也不能真正体会的答案,心理上的距离却不能烟消云散。孔庆东的推荐说得不错:只要好好去读他的书,结合他的书理解你的人生,这样可能更有益于接近他。

鲁迅的**从娱乐的角度来讲是比较没意思的,甚至是比较枯燥的,所以读鲁迅的**有时是一场心灵的搏斗,有点像读陀思妥耶夫斯基一样,是一种心灵的拷问。你仿佛要拷问作者,有时又仿佛要拷问自己。

《孤独者》中魏连殳这个形象,首先是个孤独的人。“孤独”这个词此刻已经被用滥了。很多有才华的人不由自主地说“我很孤独”,或者在某些场合,“孤独”有时候成了一种时髦:

“那个人很酷阿,他很孤独。”显得很有“品位”。那么一个人,如果大家都明白你很孤独的时候,你还是不是一个孤独者?

问题是,真正的孤独者,你知道你很孤独吗?如果大家都明白你很孤独,说明大家都很理解你,说明你并不孤独。从本质上讲,如果一个人真的很孤独的话,那么大家并不理解他,甚至并不明白他是个孤独的人,大家可能认为他很随和、很幽默、真逗,那么容易和人沟通,那么善解人意……恰恰在这样的人中,可能存在着真正的孤独者,我们大家都认为理解他了,其实我们根本就不懂,或者说我们懂了一半,懂到某个层次,再往前就不懂了,这样的人才是孤独者。

真正的孤独者我们往往认为很理解他。比如金庸的**,我们大家都认为能够读懂。你懂金庸吗?

你明白他心里想的到底是什么吗?当金庸在人们面前礼貌地回答问题时,他心里想的是谁知道。所以我们不能把“孤独”这个词看得太轻易了!

20世纪80年代以来,中国一直提倡个人主义,主张有个性,个性成为一种时尚。一件东西一旦流行起来,很快就会被污染、搞笑、解构和垃圾。一些无聊的人便自称孤独。

然而,无聊、孤独和孤独是三种不同的情绪。无聊是想消散自己和其他人之间的欲望。它寻求娱乐。寂寞是自我与他人共在的欲望,它寻求的是普通的人间温暖。

孤独是把他人接纳到自我之中的欲望,它寻求的是理解。所以,真正的孤独是别人真的不明白你,你心里面汹涌着一种波涛,这种波涛别人不明白,甚至你的爱人都不理解你,这才叫“孤独”。

寂寞的魏连一个子不高,甚至有点瘦,但他有这样的质感,像一座塔,黑色,这样的形象。我感触很深的一点是:这是个真性情的人。

比如描述他的非亲生祖母的葬礼上的哭。他那个时候的哭,是一个真性情的哭,是真的哭,不是按什么规定。不管他为什么哭,他都发自内心地哭。他真想哭。

像金庸《书剑恩仇录》最后写陈家洛,有一种直欲放声一哭的感觉。这是鲁迅所赞赏的“魏晋风度”,也就是真性情。性情中人,多半有所“困”,但却活得潇洒。

当然,鲁迅的目的不仅仅是要塑造一个真正的行走江湖的人。魏连殳的最重要的身份,是先觉者。无论是历史还是现实都告诉我们,先觉者总是孤独而痛苦的。

事实上,鲁迅作品中有一个反复出现的命题:先知与群众的关系。不是说先觉者有了思想,他告诉大家,社会就跟着前进了,根本不是这么简单的。

因为首先,我们不知道谁是先行者。被证明是先行者的人在那个时候常常被认为是病态和疯狂的。“凡是一人的主张,得了赞和,是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀阿,我于是以我所感到者为寂寞。”魏连殳就处在这样一个环境中,连他的本家都不理解他。

一个孤独者如何在沉没中生存,在沉没中挣扎,在沉没中死去的孤独经历,注定让人唏嘘不已。大多数人多少也曾遭遇过像魏连殳那样的排挤,那样受寂寞的苦痛,他们都一样被这一天一天长大的寂寞,“如大毒蛇,缠住了我的灵魂了”。正因为感同身受,鲁迅笔下的魏连殳才变得异常撩人心扉,让人难安。

当他觉得自己“还有所为”时,就“原意为此求乞,为此冻馁,为此寂寞,为此辛苦”,顽强地活着。然而打击太大了!他最终妥协,“我已经躬行我先前所憎恶,所反对的一切,拒斥我先前所崇仰,所主张的一切了。

我已经真的失败—然而我胜利了”。他以一种愤懑的情绪和玩世的态度来对待它,向社会进行着盲目的报复:他做了军阀杜师长的顾问,从几乎行乞一跃而入达官贵人的行列。

他“胜利了”,但对于自己的理想和追求而言,这才是“真的失败”了。正是因此,魏连殳最终带着深刻的精神创伤在这“沉没”中死去。

当我读到那里的时候,我有种浑身上下冰冷无比的感觉,仿佛望见有一个孤苦的灵魂,无力地滑入地狱的深渊,面目狰狞,充满因挣扎产生的愤怒,想要抓住什么却又渐渐地下沉,我瞥一眼,蓦地发现这个人是我!一个人要经历多少寂静和空虚,熬过多少的孤独和苦闷,才能发出这种摄人魂魄的呐喊!

显然,这种绝望中挣扎的形象,正是鲁迅一直描述的清醒的孤独者形象。我想相信,这也是鲁迅自我形象和精神的反映。这个清醒者应对庸众,进行着无望的斗争,这种精神发展的最终点就是厌世或者说死亡,他的命运是注定了的。在绝望的境地中,与生存的无好处进行着殊死的抗战,这是一个多么具有杯具性的情境。

对于孤独的人,他永远不能在沉默中爆发,他只能选择在沉默中死去。这也可能反映出鲁迅内心的一些矛盾,一些前进的道路,自省的精神或自我意识。在李欧梵所著的《铁屋中的呐喊》一书中也正揭示了在鲁迅身上他对自己既反传统又处在传统之中,既追求光明又不属于光明的杯具命运的洞察。

这些都显示了鲁迅对自己的孤独、孤独、绝望、反抗、杯感等心理状态以及显示状况的充分意识。这一深刻的领悟与内省让人为之深深震撼!

然而,让人伤心的不仅是震惊,更是现在被人们抛弃了!与其说这是个人的悲哀,不如说是时代的悲哀。陈丹青对传承鲁迅精神的评论一针见血:

“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争,那么这种精神不但丝毫没有被传承,而且被空前成功的铲除了。我不主张继承这种精神,因为谁也继承不了,继承不起,除非你有两条以上性命,或者,除非你是鲁迅同时代的人,最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面—沉默,归顺,奴化,以至奴化得珠圆玉润”。

诚然,这是一种悲哀。但是,要“望见从新萌芽起来的将来的期望”。“说到期望,却是不能抹杀的,因为期望是在于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有。

”个人自我的完善,不就是对社会进步最大的贡献么?如果每个人都能做一个“孤独者”,到达精神的自觉,不就是国民性改造最大的功绩么?这或许就是鲁迅精神在当代的另一种传承。

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篇1:漫步遐想散文<\/h2>

一、风雨夜之后。

我推开窗子,一夜的风雨造成了山景一片凄凉,落红遍地。风仍卷着落花,林中的树木都无精打采地捶着头。

登上楼顶平台,远望过去,山岚在青苍苍上,泛起一层微秒的紫气,令人在赞美里隐隐感到不安。阴天时,山容便暗淡无聊,半隐人家的水雾里。 风雨里,水飞翻,浑然搅成一色。在白气弥漫中,山竟水遁失踪。雨后的这个世界又都回来。群山洗灈的地洁天青。雨里的连嶂叠峦苍深而黛浓。面对这镜开天地,云幻古今的海光山色,一时竟目迷神飞。看海气濛濛,她的深眸,浅靥里竟然不自矜持。真是“蓝溪之水厌生人”。心中泪飘荡,你唤醒我的迷灵。海水不深,沉不尽无数尘世的污浊。流川不深,浮不起明星寥落的艺术。

在那高处我还可俯瞰整个市区。当我一个人站在至高处,看着风雨夜后的芸芸众生时,一切的尘世俗世就显得渺小而不足道了……阡陌纵横的街道,如一面巨大的棋盘。俯视楼下的院落,满院晚春的樱花,随风飘落一地的缤纷。此时的花园如此风景如画,幽静的如世外桃源。百墙上爬满绿色的蔓藤。有的阳台上垂下像瀑布般的小花。随便一条小径,都是满眼的绿色。扑鼻的花香。在这时节,远眺翠色连天,近看满目晶莹。也有虫鸣声声。风雨后的晚春,令人迷茫心醉!

二、雾中的相遇。

他要从这个城市的一端走到另一端。他选择了一条僻静的小巷一步步走着,原来大雾引他走进了一个自由王国,又仿佛大雾的洒落是专为着陪伴他的独行,他的前后左右才不到一米远的清楚。后来一切嘈杂和一切注视都被阻隔在一米之处,一米之内才有了“白茫茫大地真干净”的气派,这气派使他的行走不再有长征一般的艰辛。

雾中行走,那么多的浪漫和潇洒。原来雾不只染白了草垛、冻土,不只染湿了衣着肌肤,雾还能被步履轻松地驾驭,这时驾驭的何止是雾?分明在驾驭着雾里的一个城市、雾里的一个世界。

他在大雾里醉着走,直到突然碰见迎面而来的一个姑娘——你,原来你也正踉跄着自己。你是醉着自己,还是疯着自己?感谢大雾使他和你相互地不加防备,感谢大雾使你和他都措手不及,只有在雾里他和你近在咫尺才发现彼此,这突然的发现使你无法叫自己戛然而止。于是你和他不得不继续古怪着自己擦身而过,你和他都笑了,笑容都湿润都朦胧,宛若你与他共享着一个久远的默契。从你的笑容里他看见了他自己,从他的'笑容里猜你也看见了你,刹那间你和他就同时消失在雾里。

但大雾里的他和大雾里的你却给我留下了永远的怀念,只因为你们都在大雾里放肆地走过。也许你们终生不会再次相遇,他就更加珍视雾中一个突然的非常的他,一个突然的非常的你。他珍视这样的相遇,或许在于它的毫无意义。

人生又能有几回忘形的得意?

大雾不只会让你悠然地欣赏屋檐、冻土和草垛,大雾其实会将你挟裹进来与它融为一体。当你忘形地驾着大雾冲他踉跄而来,大雾里的他会给你最清晰的祝福。

篇2:公园漫步遐想散文<\/h2>

北方的春天姗姗来迟,前两天一场春雨,草绿了,树返青了,桃花开了。一树树桃花,洁白如雪,为公园增添了美丽的色彩!清晨走进公园,顿感心旷神怡!一个小女孩手扶桃树,妈妈在给她拍照。有两个摄像师在公园取景拍照。甬路上散步的、跑步的人很多。打太极拳的、打球的、做操的、练气功的`、撞树的、在体育器材那儿锻炼的,人好多啊!公园里一片祥和的气氛。

早晨出来锻炼的大多数是身体比较好的,老、中、青都有。5点到7点,这时候人最多。七点左右,人们陆续离开公园。如果天气好,公园里有唱歌的,跳舞的,还有乐器合奏的。下午两点左右,来公园的大多数是老年人,他们之中有健康的,也有患病的。脑血栓、糖尿病、心脏病、腰腿痛,关节痛、颈椎病。脑血栓患者步履蹒跚,行动不便,很痛苦,面无笑容。他们坚持锻炼,渴望康复。人的生命只有一次,谁不珍惜啊!

我青少年时代家在农村,尽管那时候日子很贫穷,粮食不够吃,但是很少看见脑血栓患者,是因为那时候人们吃的粮食、蔬菜没有化肥、农药吧?现在日子过了,为什么这种病这么多啊?患者自己受罪,家人受累。任何事物都是有一利必有一弊。现在粮食增产了,蔬菜水果鲜嫩、色泽也好。可是,人们长期食用这些东西,对身体肯定不好。

我在市场买回一捆菠菜,农药味刺鼻;看电视节目,上农药的大头菜药死许多鸡鸭;柿子不是自然红,是用农药涂红的;西瓜很大,吃完拉肚子,不知用什么农药了?海带不知是用什么药水浸泡的?褐色变成了绿色。

据报导:食品有毒:假酒喝瞎人的眼,死猪瘟鸡做香肠,地沟污油做高汤,红烧鱿鱼里有甲醛,脆皮瓜子有明矾,色素灌进香肠,往肉类里注水,鸡蛋人工制造,问题牛奶。

药品有毒:旧皮鞋制做感冒药,工业用胶做药用胶囊。多麽可怕啊!

善良的黎民百姓啊,吃了这些有毒的食品和药品,是健康还是患病呢?

走出公园,我还在思索。但愿我们的国家越来越强大,但愿我们的国民素质越来越高,但愿国民身体越来越健康!呼吁食品安全!呼吁药品安全!让强大的中华民族永远屹立在世界的东方!

篇3:漫步遐想的作文<\/h2>

他小心翼翼地看着她远航,目色沉重,像是陪伴多年的老友为寻找开始的感觉,不得不进行新一轮的分别。但村长并没有伤感,反而有些庆幸。夕阳的光辉下,他看见了他们的背影。雨石载着安,椿和若怀一起,朝着湖中一处小岛行去。他们无意间一个陌生的举止,便将黑影留在了身后。如果说向着光明前进意味着希望,那么此时他们的希望就是喜悦已经得到的满足。偶然相遇,没有旅途中的路标,仅凭心灵的指引,相聚在一起。

湖心的孤岛,有时也成了一个人的希望。远航的水手疲惫不堪时,看到了她便有了回家的感觉,精神为之一振,于是就把从远处带来的劳累洗涤在熟悉的驿点,净化身躯的乏力,意志便又加坚韧。而此时,她不再是指引行人方向。因为她静静地站在那里,披着光辉,看着水中的倒影,有孤影自怜的韵味。可是呢,本属于她的寂静现在已被打破,她不懊恼,因为她也会调皮地躲在夜色中窥视来访者。

将船停泊在柔软的沙滩上。顺着那些还未被海水冲刷的脚印,可以看出雨石和若怀朝着月影的方向走去,而椿和安则选择月色光亮处的礁石上倾听海的声音。各有各的追求,便不在乎身后一串串印记在滚滚水声中消失了深深浅浅。时光巧妙的掩饰,如果没有记忆,很难从平整的沙镜上找到曾经的路过。借着月光,一面是明亮,一面则是黯淡。

若怀和雨石慢行在沙滩边缘的树下,本是朦胧的月色而又透过浓密,沉淀下来的只能是无奈。没有偷窥的余光,便有觊觎的冲动,于是便来了风。意料之外的响动惊醒了近于痴迷的他们,但是呢,巧妙地避开了不怀好意的光亮,它只能重重的砸在了草地上。枝草无法避开,只能硬着头皮接着它。疼痛却不敢有声音,怕暴露隐藏者的身份。可笑之极,在黑暗中即使再刻意隐蔽的'光亮,也会一览无余的。他们逐渐远去,连背影也消融在阴影里,于是我便没有了他们的行踪。这座孤岛也出于无奈,只能和我一道偷听另外两个入侵者的心声。

安坐在最高处的礁石上面,迎着湿润的海风,冰冷倒让他有了感觉:不畏路途遥远,挤在潮流中如接力般从深海来到岸边。破碎的声音似哭泣。她可以哭,因为这一声清脆的散开犹如梦想的破碎,零落了这一片、那一片的泪水,慢慢浸渍了心灵的触动,疼痛也在所难免。但是呢,又好似欢喜。没有了远处的飘摇,岸边似那稳重沉着的港湾,让她漂泊的心稍许安定下来。如果说脚下的岸是终点,且放下后果的寻求,单是那昔日的经历也让我好奇了。在不知何时停泊驻港,不知何时结束平凡的寂寞,不知将会在何处转个方向,一切全是未知的情况下,那她又是怎生学会了在寂寞中接受孤独?无奈的煎熬?不会!没有意志的支撑,送来的便没有生灵的气息。消失在半路的腐尸,是不会随波逐流停在此处――我的脚下。至于意志,可真是奇怪的东西。凭个人经验而论,它确实给了我大的方向,如一条清晰的路线,而后又消失了印记。未标明惊险,也不说明坎坷,一切尽是随心所欲的行为。有时我会庆幸这是上天有意的安排让我化险为夷,但当较大的坑摆在我面前时,尝试了填平、越过之后,我便选择了看似失败的绕道,然后转身回望它静静地躺着,无羞愧之心,因为我把它归咎于上天刻意的刁难。走了这么长的路,我发现了一切都可以看作是命运的操控,我不由自主的每一步都已在冥冥之中注定,包括想到此处后我的躺下也是意料中的事。当万物承接不息时,必会因时光的流逝与积累而明白这明显的作弊,但世界依然,并没有因不公而停止转动。叶,又长又落;根,断了再续;浪,近处的撞击,远处的遥不可期,但又有一样的结局。

他欠了欠身,当思绪进入一个死胡同时,他准备新的方向:惟有将希望无限延期,才可换来永不止息。中途会有劳累,但也可以休憩,因为这看似闲时的偶然拾起,也是一部分。于是他便笑了,低下头看着破碎的声音在脚下飞舞。他似乎已满载而归,但如果你细心的话,会发现他依旧两手空空,和乘船来时一样。

而椿则在乱石中随便选择了一块岩石,不知它的坚硬程度,不知它的光滑与否,这些是不重要的。他在回忆着故乡。

不知是淡黄的细沙,还是光线本身如此,他的眼前有了灰尘的感觉。伴着柔风,她吹在了我的脸上,肌肤上,手上,痒痒的感觉有些冲动,我欲拂去,但终因有家乡的味道而继续静坐着。灰尘迷漫视线,透过朦胧看不见隐隐约约的美。寻找已不需视线,我便闭上双眼,唤醒身旁的感觉。她不停地在我身旁打转,时而抚摸,时而又调皮的跳远,如此一来二回,捉摸不定,便放弃了开始的自私欲念。将故乡的气息囚禁在思想的牢笼中,以便自己在未来某个地方处于陌生之地时,在无奈与无助的悲伤情感时,将它拿出来,便找回了熟悉,不再孤独。但是呢,仅因自己的需要而限制她的活跃,以她之自由换取我永不枯竭的欲望?可行,因为我无悔;又不可行,因为我有错在先。徘徊于两难时,不妨静下心来回到最初的位置,在原始的地方最能找到自己丢失的东西。远离,首先无怨无悔。快乐,我曾拥有。纵使短暂,时而断断续续,但终究有再现的时候,所以我才毅然决然的选择。后来,意料之外的悲凉情绪,有寂寞,有孤独,有流泪,至少心情如此,又理所当然了。完美存在于开始的幻想,因为果实已经被拉近至眼前,视线也只能局限在一角,此时那素来灵敏的感觉也在快意如蜜的幻想中迷醉了。但至少曾经幸福过,所以此刻的措手不及也不应带来更多的痛苦。想到此时,眼前一亮,谁又知其实在月光下,一切如初?

空中沉睡的窥视者已然倾斜,她身上漫不经心的光芒却曾照亮了他们短暂的世界。伴着破碎的浪花声音,他们已经将船推至水中,开始拔锚起航,不是去奋斗一天的劳累,而是夜晚安静的休息。在海中漂泊,若不曾想无助的感觉,则惟有留下的自由让自己喜悦。他们业已做到了。一切都如来时的一样,如果风没有转向的话,则唯一改变的是那湖水在风的吹动下拍打了另一侧的船舷。夜,已深,但光依然足够。送回若怀,直至那扇无声息的门开了又关之后,雨石便撑船改向,而安则载着椿回到自己的房前。雨石不需要系缆绳,借这一时间,安和椿则看到他屋内的灯亮了又熄,继而自己的也一样。于是,夜就这样在短暂的惊扰后,又重归寂静。

篇4:遐想经典散文<\/h2>

一、花冢

凝眸处,皆是断肠的花冢。哪里是归处,哪里就有我凝眸时滴落的泪痕。

流血的诗歌抛弃生命中唯一的孤寂,所有的心血都凝结在当下这一刻。透过张开的眼睛,我清楚的看见死亡的全过程。观看死亡的记忆永无止境,直到那诗歌融化在时间的长河里。投身于咫尺天涯的幻境里,与来生的自已,永不再见。

这个世界的苦难不为某个孤独者的思想孕育而生,它是诞生于每一个人成长阶段无可逃脱的避难所。所以你完全没有从苦难中出走的必要,请在在孤独中侧耳倾听吧。所有的苦难都将自愿在你面前现出原形,它将扎根于你缄默的灵魂,成为见证你生命唯一的烙印。

消极的人生结不出乐观的花朵。一个消极者的人生只能以悲剧的形式终结。这个世界存在阳光唷育不了的生命,必然会有消极的生命存在。在我们身边每时每刻都有生命诞生,成长,死亡。这是大自然的规律,是每一个生命必须要面对的归宿。

温暖播种阳光,照亮人的内心。冷漠播种黑夜,毁灭人的欲求。对爱的渴求是永生的疼痛,让我在希冀的爱中破茧成蝶。

或许这一辈子我将会笼罩在死亡的阴影里。认定这是命运始然,习以为常。死亡对我而言或是一件乐事。渐渐地,我在死亡的歌声中学闭嘴。对生命的疼痛,麻木不仁。像一只死去的毛毛虫,再也无法破茧成蝶,重拾美丽。乐观这个词似乎从未出现过我生命里,它也不愿聆听我内心孤寂的声音。生命的回声,不是向着阳光朝圣,而是被死亡的挽歌所淹没。

悲伤不曾止步,泪水不曾停歇。在每一回泪水的疼痛中惊醒,不曾合眼。命运对我撒下天罗地网。对消极的人生而言,更是永世的沉沦。

我在阳光的皱纹中苍老,憔悴的面容在镜中显现。浮出水面的悲情笼罩我一生的柔肠。任命运摆布,甘心随命运浮沉。

服从死亡的命运吧,那里有亡者的极乐净土。没有爱恨和疯狂,没有俗事的纷扰。那里有纯净的天空,蔚蓝的心。忘情的泉水洁净我的身心,却无法洗涤我的回忆。疼痛再一次席卷而来。在死亡的灵镜中,我不是一个重生的婴孩,而是一个白发苍苍的老人。

二、遐想

酒醉方可忘忧,相思相望方可解忧。你是投影我心湖的蔚蓝,我是你投影你伤城的遐想。

悲欢寄居在诗人的心坎里,在他清冷的世界里,是一种别致的`美。使他的精神与肉体疲惫不堪。她是一场雪,一场凄美的雪。晶莹的雪花是易碎的心,是多情的泪点。

来了又去的行人踏着积雪渐行斩远,唯独他在此逗留,彷徨。他对她一见钟情,为她回眸倾城。他与她,本是佳偶天成,怎能奈何丝毫没有怜悯心的命运,将他们分离。是爱,还是恨,是怨,还是悲?若每个人的人生可以随心所欲,那这个世界将变得更加美好。只可叹,天不从人愿,悔之晚矣。若每个人都能选择从心,随心,这个世界或许会少许多人间悲剧。若每个人都本着一颗善心,每一场缘都能善始善终。那每对相爱的有情人,便可以漫步云端,携手天堂。

空寂的蔚蓝下着雨,那是一场永不停歇的雨。一场冷雨一场愁。秋色未至,心坠入寒冬。阳光照耀不到我心底,黑夜却占据了我整个世界,那个小小的,安静的,缄默的世界。那个无人应和的世界里,除了她,还有谁呢?是灵魂的回声,是风铃摇摆时的叮咚声。

我说,你是我的整个世界,拥有你就等同拥有蔚蓝的天,芬芳的雨,暧暧的阳光。你说,我只是你天边的一片云彩。偶尔路过你的伤城,陪你悲,陪你伤,陪你一起欢笑,陪你一起流泪。但却不能陪你一起飞翔,陪你一起渡过生命中的每一个朝夕。命中注定要走在孤独的路上,拾遗温馨的妙忆,重温一朵花的缱语。而我,命中注定要为你伤,为你悲,满世界寻觅爱的晴天。

你的天空永远是晴的,我的天空却永远下着雨。你我的天空本就如隔参商,如何能结合为一体,融化彼此的骨血,同根相连。爱上你,本身就是我一厢情愿的奢望,是一个永远不现实的诺言。离开你,是我对你的善待,是对爱情的成全。我想拥有你的爱,而不是占有你的爱。放手,于我们而言,是今生最妙不可言的善待。如此,一生孤苦又何妨?只要你能邂逅爱,与幸福相牵,余愿足以。

听闻,幻想与现实之间存在永恒的矛盾,完美无憾的爱情永不可得。你爱的终将失去,爱你的为你而亡。你珍惜的终将离你而去,珍惜你的不得善终。这一场因果因人而异,因执念而遗误终身。爱情就是忠贞,就是一心一意。哪怕你不爱我,我们永远隔如参商,我也不会背叛你。爱你,是我一生的遐想,一世的守望。爱你,即幸福又不幸。即甜蜜又悲楚。即肝肠寸断又喜出望外。爱你,即矛盾又相融。爱你,即孤独又凄凉。可是不管命运如何待我,我都不愿意放弃爱你。因为放弃你,等同放弃我的生命,扼杀我一生无主的灵魂。

在你孤独的世界里,你只关心自己。你剥夺了我的阳光和快乐。让我居住在永无天日的黑夜里,沉默不语。我预感某天,他会吻上你的心。给予你温馨的快乐,给予你甜蜜的爱恋,给予你地老天荒的守护。若这一天来临,请你给我休一封家书。我愿做你的亲人,做你此生红颜。厮守你一生。

篇5: 遐想短篇散文<\/h2>

每到冬季,对雪的向往会愈加强烈。落雪的日子,可偏偏寻不到一丝雪的踪迹,不免心生惆怅,感慨万千。

今冬有些特别,随着小寒节气的到来,我所居住的京东小城进入一年当中最冷的季节。前几天,天气突然由晴转阴,天气预报传来令人振奋的消息:有望迎来今冬的首场降雪。可天公不作美,次日醒来,雪又一次爽约了。望着天空数朵残存的白云,收拾沮丧的心情,继续等待。

过了小寒大寒,立春节气到了,春姑娘跑来接力。我的内心泛起一阵恐慌和焦虑,如果没有雪,今冬注定索然无味。

记得从前,一样的冬天,一样的寒冷,不一样的是那时的雪总能如期而至,洋洋洒洒间白了村庄、田野、沟渠……把一切都淹没在银色的世界中。它一袭洁白的外衣装扮着万物,河边的垂柳,在雪的映衬下尽显枝条拂动起的婀娜多姿。厚厚的积雪也给人们带来许多乐趣,尤其对于很多爱好户外运动的人来说,滑雪橇、打雪仗、堆雪人……他们乐此不疲,到处都流动着欢声笑语。

雪净化了空气,还滋润了土地。它用洁白的身躯覆盖灰尘,保墒土壤,细心呵护着负载希望的大地。你瞧,冰雪下涌动着满满的生机与力量,越冬的麦苗正竭尽全力顶破雪层,好奇地观察着外面新奇的世界。土层里的种子在“棉被”的护佑下,默默积蓄着力量,蕴藏着生机,孕育着生命。雪还把美好的祝福散落在千年的诗词中,融入到老农“瑞雪兆丰年”的俗语里,散发出柔美的讯息,为沉闷枯燥的冬天带来灵动之趣。

可现在,雪儿不知道去了哪里?人们列举污染这个环境顽疾,其中包括噪声污染、生态破坏、水污染、大气污染等多方面,火电自然成为了众矢之的。我作为一名火电厂的员工,不想沉默,更不想做无谓的辩解。请跟随我的脚步,用一双善于发现的眼睛去观察一座美丽的电站:国华三河电厂,作为首都东部的电源支撑点,承担着河北燕郊、北京通州两地的供热任务,总装机容量1300MW。作为国华现役机组节能减排先锋,自起,以“近零排放”为目标,对四台机组实施节能减排、脱硫脱硝、抑尘降噪、废水处理为主的'改造。由于是北京附近仅存的一家燃煤电厂,改造的难度与压力可想而知。经过两年的改造升级,首次实现燃煤发电优于天然气发电大气污染物排放值标准。随着“携手节能低碳,走进电厂看环保”等活动如火如荼地开展,污染物排放数据对外的公开、透明化,使社会大众真切感受到绿色发电、节能减排的新成果。终于,误解和流言蜚语在事实面前不攻自破,绿色发电已逐渐深入人心。最后,我还想提个倡议:从我做起,节约每一度电、每一张纸、每一滴水,在节能环保的路上有了大家的参与,何愁见不到青山绿水?何愁没有冬日的皑皑白雪?

我深信天蓝、地绿、水清、景美的那一天,雪还会如期赴约。

精灵的雪,你在天际听到我的呼唤了吗?我期待下一个冬天,你―不―再―缺―席!

篇6:漫步济州岛经典散文<\/h2>

7月,来到韩国济州岛旅游。踏上这个世界著名的度假圣地。

济州岛是位于韩国南部的一个岛屿,四面环海。济州岛有三多:石头多、风多、女人多。因为济州岛是由海底火山喷发形成的岛屿,所以岛上处处都是火山石,呈现出石头多的特点。起初,岛上寸草不生。后经过多年风化,岛上开始有了植物。现在已经是绿树成荫、风景优美的旅游胜地。风多,是因为济州岛四周都是大海,自然台风很多。女人多,是因为韩国曾战争很多,许多男人死于战场,加之济州岛的居民以捕鱼为生,也有一些男人因台风死于海上,因而女人就很多,所以韩国曾实行一夫多妻制。当然,现在也是一夫一妻制了。

济州岛比较平坦,没有高山,也没有深沟,所以,在济州岛游览,就相当于在一个风景优美的大公园里散步,轻松而悠闲。济州岛,过去并不出名,大部分中国人了解并熟悉济州岛是源于韩国的电视剧《大长今》,里面有许多济州岛的镜头。加之其它韩剧里也经常提及济州岛,使济州岛为中国人熟知,并成为向往的旅游度假胜地。

济州岛有一个很有特色的瀑布—天地渊瀑布,瀑布不高,也不宽,如果仅从大小来说,这样的瀑布在中国随处可见。它的特别之处在于,瀑布的水是从山丘的土壤里逐渐浸出来的,虽然水流不大,但从未中断。四周树木茂盛,绿草丛生,蓝天、白云、绿山、清水交相辉映,环境非常优美。

济州岛四面环海,所以去海边漫步是必不可少的旅游项目。海边著名的景点之一便是城山日出峰。城山日出峰,实际是一座位于海边、只有182米高的`小火山,在此观赏海上日出,十分壮观,被称为济州岛第一景。周边有一片碧绿的草原,更增添了她的妩媚。

海边的另一个独特景点,就是柱状石。由火山爆发而形成的高高耸立在海边的一大片柱状的石头,四四方方的柱子,像人工雕琢的,极为震撼和壮观。

当然,在海边的树林里,吃海鲜,喝啤酒,荡秋千,躺摇床,也是一种很逍遥的享受。

我们还专门去了济州岛的城邑民俗村,这里是专门保留下来的韩国传统乡村生活,人们依然住茅草屋,村子里到处可见古式的农事工具,如背水的坛子、泡菜缸、碾子等。村子里有400多栋房子,住着多人。电视剧《大长今》曾在此拍摄部分镜头。

韩国的饮食比较简单,以泡菜、炖煮和烤为主。在韩国有各式各样的泡菜,几乎所有的蔬菜都能做成泡菜,每顿饭都离不开泡菜。我们也是顿顿吃泡菜。另外,韩国饮食很清淡,很少用打油、大肉炒菜,基本以白开水清炖为主,菜里油和肉很少。吃肉时,基本以烤肉为主。

另外,我们去了奢侈品商店,里面人山人海,好像不是在买东西,而是在抢东西,不是在买奢侈品,而是在买大白菜,基本上全是中国人。见此情景,不得不让人感慨:中国有钱人真多!难怪有老外说:中国人就像“蝗虫”,所到之处都被“洗劫一空”。

篇7:漫步春天散文<\/h2>

岁月如梭,光阴似箭,四季轮回,春天悄无声息的来了。

迈着轻盈的步伐,卸下厚重的冬装,踏着绿油油的草地,轻拂岸边的杨柳,笑看满面桃花,怀着欣欣盎然的心情漫步在春天的季节里。

“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”,春天是一年四季的开始,冰雪消融,万物复苏,给人以生机和希望,草长莺飞,雀鸟和鸣,春风吹来,那清新的花草气息,沁人心脾,深深吸一口,甘甜无比,神清气爽。

“风乍起,吹皱一池春水”春天也是浪漫多情的`,柔软灵动的水面欲静止而动,绵绵柔情,碧波荡漾,生命的春天,因爱而温暖,情不知所起,一往而深,有些人,不经意间默默走入你的心里,展开了一副美丽的画卷,彼岸有景,绘蓝图,文字墨香,语中情。美丽牵挂,心生暖。相知相惜,携手行。

春天的风景是迷人的,但春天的天气就像小孩的脸,昨天还是阳光明媚,今天就是阴沉暗淡,人也随着天气情绪化了,心情不好的时候,说话总是很偏激固执,语乔和芳菲是一对爱恋的情侣,大学同学,语乔一直很呵护宠爱着芳菲,但就在这个阴沉天气的午后,两个人因为一些琐碎小事吵了起来,人与人之间,偶尔的小矛盾是可以理解的,生活毕竟不是童话,但这次语乔态度很强硬,完全不顾芳菲的心情,其实芳菲也知道自己平时太强势了,但从不无理取闹的,她感到很委屈,轻轻擦拭了一下风沙迷住的眼睛。沉默不语。次日,风和日丽,花红柳绿,蜂蝶嬉戏,语乔主动道歉了,轻轻抚着芳菲的秀发,柔情蜜意,芳菲也触摸语乔的肩膀轻轻的说,人不可能总好心情,就像天气永远不可能是艳阳天,无所谓对错,关键是你的态度,对了,也没必要得理不饶人,错了,也可以及时改正。相遇不是用来生气的。语乔感动芳菲开明的态度,紧紧地把她搂在怀里。

漫步春天季节里,敞开胸怀,投入大自然的怀抱,大自然是人生最美好的导师,源于自然,始于自然,生命只是个过程,尽管会有风雨,不尽人意,但你已踏入希望的轨迹,好好把握机遇,让生命绚烂四季。禁得起岁月浸染的东西更有意义。爱的最高境界就是经得起平淡的流年,心中的春天灿烂永远!

篇8:漫步山林散文<\/h2>

虽然常年呆在大秦岭的深山里,却因在办公室工作的缘故,不识庐山真面目,只缘身在此山中。总觉与大自然还是不够那么亲近,有种熟悉而又陌生的疏离感。

一个午后,趁着午休,独自一人漫步在山林中,却是难得的好时光。在静默的山林里独自漫步,抛却工作和生活的繁琐,看那阳光在枝桠上划过,丝丝揉碎在林间,弥漫出柔和、温馨的光辉。山风轻轻吹过,山花在风中摇曳生姿,此刻,心情欢愉,心境宁然。

且不说古诗句里描写的秦岭:“终南阴岭秀”,“碧嶂插遥天”,“愿乘冷风去,直出浮云间”。单就这一线天的狭窄的空间里,便有无穷的妙处。

看那清泉无声惜细而流,任玉带随山势飘摇;古木安然而立,任枝干根根盘旋,顶天立地;野花静静绽放,任流香在空中氤氲;他们各自以最好的姿态去面对大自然,相互欣赏,而又互不干扰。

山风偶过,落英、飞红即翩然而舞,纷纷落下。飞鸟停止了悠然翱翔,俯冲衔起。我不禁惊讶它的敏捷,更感叹他有拈花了然的心境。

河水缓缓地流淌,泉水从山间高高的悬崖上倾泻而下,岩石的罅隙将流水挤成温润,明净的玉带飘在山间,与周围的野花,枝枝蔓蔓相映成趣,更添山野之气。这是一片原始森林,有成片腐烂的枝叶在林间,厚厚的一层,颇有几分古意,是时间的累积显出生命的厚重,树木的荒疏偏是古意盎然。细碎的光影,林间在枯叶上抖动,偶有倦飞的鸟雀踩在枯叶上,发出细碎的沙沙声,恰似风儿在林间密语。斑驳的光影,横生的枯木,有一种空旷和寂静。那是山泉在洗涤岁月的斑驳吗?那是山风在拂动岁月的痕迹吗?也许有那样心境的人,才能读出那样的风景。

静静地穿行在林间,看着不知名的鸟雀在山间飞跃,穿梭在山风中,或是站立于枝头,或者停在水边,梳羽。鸟儿们或许已经不知道我是人类,或者是一截枯木了。在一块大大的石头下面,聚成一汪清潭,温润如玉,明净似空,滋养着无数的小鱼在尽情畅游,乐在其中。精巧的身体,总是那么大,总免不了惹人心疼。松鼠在陡峭的岩壁上跳跃着,寻觅着食物,他们已经从冬眠中苏醒,乖巧精致的面孔,却是见不得人,土灰色的毛色与土混为一起,一眨眼就消失在林间了,留下傻傻看呆了的自己。

到了四月中旬,山林一改往日的灰土和荒疏,忽然变得明亮了起来。那鲜亮亮的绿携着阳光,带着热情,似乎是一夜之间飞在草丛间,山林里,整个山林满溢着春天的气息。这到像极了那长到了十八岁的姑娘,没有往日的干瘪,枯黄的模样,忽然变得亭亭玉立,明净动人,一笑一颦间,有了女子袅娜的风韵。仔细品味,原来万物生命的轨迹总是有相通的地方。

采撷几支黄色野蔷薇,回家插在瓶中,将新绿带入室内,也好感受漫步在深山的.春意。

归来时,有人在河边淘洗豆子,清澈的山泉水由一支竹管引来,股股清泉,悠长缠绵流入河中,充满了原始的意味。这样熟悉的画面,如今想见到恐怕也只能在影视里了。现在,却能看到这些,顿感亲切,清爽,一种天然、原始的力量,震撼着我的心灵。天地安然,岁月静好,恐怕是世间最美好的事情了。任世间纷纷扰扰,这里独留了一片桃花源,不是上天给我们最好的馈赠吗?!

一切都是那么自然,各自尽守着自己的本份,鱼翔浅底,鸟翔长空,花开旖旎,没有谁去取悦谁,没有谁去迎合谁,以自然之道去生长,去开花,去游泳,去觅食,以平静的心去迎接春秋冬夏的变换,去面对昼夜黑白的交替。

......

岁月匆匆,人生无常。我们在人生中遇到很多的无奈:当生命来临,我们无法去拒绝;当生命终止,更没有人能阻止和挽留的了?而生命中的磨难会让我们痛苦甚至绝望,但是一切都是那样不可预测和不可避免,仿佛命中注定的一样。我们能做的只有坦然面对一切苦厄,用自己的勇敢和智慧的心去化解去超脱。别人的心我们更无法去掌控,去留无意且看云卷云舒。我们能做的,只有顺着自然之道,尽好自己的本份。这,才是生命的大自在!

篇9:老街漫步散文<\/h2>

今年初,我有幸来到了老街。老街位于安徽屯溪,这是一条保存完好的明清古商业街。

来到街口首先印入眼帘的是,街口一座斑斓古朴的高大牌坊,上刻着“老街”两个苍劲有力的大字。

据“屯溪老街志”记载,屯溪老街,西起镇海桥,东至青春苍,全长八百三十二米,街宽六、七米。明弘治四年(公元1491年)《休宁县志》就有“屯溪街在县东南三十里”的记载;清康熙三十二年(公元1693年)《休宁县志》版载“屯溪街——镇长四里”,已成“皖南钜镇”。

漫步老街,但见店铺林立,进出有序,前店后坊;马头山墙层叠错落,砖木石雕,精雕细刻,赭色条石道面,古色古香。

老街以经营文房四宝为主,兼营地方特色及古玩之类的小工艺品,所经营的文房四宝中尤以安徽文房四宝——歙(歙砚产于今安徽歙县,出名于唐代)砚,徽墨、宣纸、宣笔为主,是我国文房四宝中的珍品,均产于黄山市附近。店铺内商品琳琅满目,五彩缤纷,相互辉映,十分壮观,金银玉器,笔墨纸砚——应有应有。

细看,这里还分若干个小天地,根据商品的种类及经营的特点,标出自己一块天地的名称。“墨翰阁”就是一个经营各种笔墨为主的店铺,入内只柜台内外,摆放、悬挂着各种各样的'笔,大小不一。在柜内有成套的文房四宝,装潢的讲究,制作精细。墨在其它地方是很不起眼,但在这里却让人大开眼界,有方条形,,有圆形,有梅花形等等,而且表面制有各种字号名称以及立体雕刻,简直就是一个个工艺品。

在街口中段的一个十字路口,只见有两个外国人以店铺为背景照相,我紧走几步赶过去,才看清店门上方有一牌匾,上书“三百砚斋”四个字。慕名进去,方知这是一个经营歙砚的百年老店。店分内外两面,外店摆满了各种各样的砚,有数百种之多,制作者以天然形成的条纹、色彩制成不同形状,风格各异、栩栩如生、巧夺天工。内外店之间以竹子相隔,内店以精品为主,墙上由国内外名家的题词、书画,以及在外地巡回展出时的照片新闻剪贴等。在店内有一琴砚,造型为一个琴,做工极细;另有砚石为“大海波涛”,视其石表面如浪涌,而手感则平滑如镜,还有“满天星”等天然砚石,令人目不暇接,留恋忘返。

过去老街只有一些部分散的文房四宝店,如今,经政府多次修整,并制定了保护规划,决定恢复老字号,四宝店由此发展起来,老街的文化旅游事业也因此吸引着各地的游客。

篇10:漫步山海关散文<\/h2>

山海关又称渝关,临闾关。北倚燕山,南连渤海,雄踞巍巍长城之上,虎视苍茫四野。有“京师屏翰,辽左咽喉”之称。

站在宽阔的广场仰望巍峨雄关,只见青砖碧瓦,斗拱飞檐蔚为壮观。压在飞檐之下的巨大牌匾上“天下第一关”五个大字,笔力苍劲浑厚,似乎在为前来观瞻的游客讲述着悠悠往事。

陽光不是很强烈,细碎的云滞留在高空,斑驳的影子印在雄关的脊顶和飞檐上。飞檐上几株枯草在微风中瑟缩着,往昔的风烟还笼罩在它朦胧的梦里。几尊兽雕蹲坐在飞檐上接受朝陽的洗礼与晚霞沐浴,细数着岁月,咀嚼着沧桑。墙上块块灰色*方砖,承载着压力也承载着历史。抚一摸一着块块表皮剥落的方砖,像与历史交谈,与未来对视。将胸膛紧一贴在城墙上,感受着雄关的温情,感受着雄关的博大。雄关那有力的脉动,叩击着我的心房。

栖息在飞檐下的鸟被陽光唤醒,纷纷从巢里飞出,像风一样在空中飞过去又折回来,留下许多美丽的飞痕。有的飞向渺远的蓝天,有的飞向遥远的阡陌,有的飞回来落在屋脊城头。雄关就像一个慈祥的母亲,看着这些小精灵快乐地飞翔。它在沉默中享受着观赏的快乐。

登上城头,你才会真切体会到山海关的雄伟与巍峨。俯视关外那辽阔的原野,阡陌纵横,房屋点点,点缀在田间路旁的林带笼在寒烟里,笼着谁也猜不透的梦。远处连绵的山脉被薄雾环绕着,像台风中的渤海波浪涌动。那里藏着太多关于长城,关于这山海关的故事。

长城的北边曾游弋着骁勇的草原武士,他们挥舞着长长的马刀,弯弓射月,不时马踏中原,迫使历代统治者修城筑墙,以保住奢华与威严。南边的渤海也朦胧可见,现在是波平浪静,风帆点点。几百年前,大海也是马背上的骑士们难以逾越的城墙。

长城如一条巨蟒蛰伏一在莽莽燕山山脉。它时而蜿蜒在崇山峻岭,时而腾飞于云涛雾海。

我们站在楼头,顺着长城望去,展现在眼前的是宽阔平坦的`大道。不登上山海关,你就不知道长城的宽阔与博大。这里是长安城,这里是长安街,这里是通衢大道。

站在这里游目驰怀,感受时光荏苒。脚下是车水马龙的现代化都市,人们享受着和煦陽光的拥抱,过着快乐的生活。耳畔却是从历史隧道刮来的硝烟和风尘。夹杂着征夫的血泪和戍卒的呐喊。历史的风云在楼头萦绕,蕴蓄了六百多年的情愫深埋在青砖与黄土中,似滔滔的渤海永无尽时。思绪将这历史老人渲染的更加庄严肃穆。

我们知道先人修筑长城雄关是为了拒敌于国门之外,又不自觉的把自己封闭起来。长城成了闭关锁国的代名词。可谁能了解千百年来长城以其博大的心胸迎来送往了多少匆匆过客呢。

不知是长城成就了雄关,还是雄关造就了长城。不修筑长城,雄关就失去了存在的价值;然而关口一旦洞一开,长城只是一个道具,一道风景。

本来,百万蒙古铁骑想要马踏中原大地,还要费一些周折,一靡一费一些粮草,折损一些兵将。可是英雄冲冠一怒,雄关大门一开,一个朝代顷刻间灰飞烟灭。为了兵权也好,为了红颜也罢,相信是史实,不信即为巷陌谈资。

守卫着万里长城,瞭望茫茫大海,山海关一定有着太多的感慨:长城阻住的是同根相煎,可海上却响着外寇隆隆的炮声。名为山海关,可海上的长城在那呢?

篇11:漫步优美散文<\/h2>

人生的脚步有时轻的如鸿毛飘落,人生的脚步有时重的如泰山压顶。轻,轻的落地无声;重,重的砸地成坑。无论轻重,脚步都是开拓思域疆界的深邃与遥远。

漫步,无论你在城市的街巷,或是花前月下,那荡丝的柳,都是用风儿涂画生长的运程。何处是你曼妙的花絮,何处是你悲苍的飘零,缠住的是日月的光辉,溜走的是时间的漂移,长了你枝干的是时间的年轮,沉浸在记忆之中的是陈酿的思绪。穿起了鞋子就是人生的开始,走不动了也不意味人生的结束,延绵思绪的飘飞,如蝶焕彩,如蜂酿蜜,抹不去长虹的色彩。滚滚的雷音只是表示着雨吗?云朵之中的孕育、珍藏,那是一番怎样的境界?从云朵坠落的雨,是直线,是斜线,有过优美幽怨的曲线吗?敲落地上的噼啪声,是啥样意蕴的音符标住的歌,是哭诉,还是倾颂。被打的芭蕉叶,被打的梧桐,是欢乐的承受,还是无可奈何的抗争?沉睡的种子,醒了吗?鼓起的尘土的裂纹,是种子迷人的笑容,是开裂天地之间的渴望。

人生,漫步:人生,激流。是撬开了那片裂开的纹,还是踏实了那片裂开纹的土地?

人生如滚滚长河激荡、川流。每日里在川流里拼搏,在激荡里游刃。坠下阳光的枝杈,挂满果实的沉重,分分秒秒里都拼搏着生长,何时得见停滞不长的间歇?生长就是分秒里的努力积累,记忆里沉淀的'感叹。谁能把时间放飞?谁有把时间打扮的芳菲?谁有把时间裁做了腰带,系在了腰间。没有谁不把时间缝做成坎肩穿在了身上。时间泯不灭哭声和笑声,哭和笑是生命里的长音和短音,长音和短音谱写了人生的篇章,丰润了生活的色彩。

漫步,走在乡间的小路,路遂窄,却放飞了视野。

漫步,散了欢笑,散了轻语咿哝。漫了心情,漫了体态的轻盈。漫步是生活里的折弯,是享受。是生活里湖的蓄势。

漫步,人生里生活的恬静,是十里长亭下的絮语。是絮语里填储的鸟语清风 。幽静的曲廊,怎样寻幽探胜,云端般游荡的未知,满满的是生活的趣。

人生的遮阳与沐浴,撇不开的蹉跎与哀伤,有力的筋骨,踏不碎早晨的曦,也躲不过晚霞的飞。云开处,阳光的笑靥,不是你的娇羞。花谢花飞,平淡无奇,风吹枝摇的自然,是餐桌上养你的食饭。夜晚的流明,隐隐的泊光是导引人生的路。

漫步,漫步于时空的区域,漫步闲暇时候,漫步精神的开朗与沉闷。漫步是人生的章节,是人生里的一段旅程,短似一瞥,长似一生。

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看到老师的推荐书目,首先我就被《漫步华尔街》这本书所深深吸引。曾在一些专业课上,总会看到华尔街上的一些金融现象。于是,在期待与好奇中,我开始了华尔街漫步之旅。

《漫步华尔街》的确是一本学术性与通俗性结合得十分完美的经典之作,我在读这本书的过程中获得了许多知识。就这本书的作者而言,波顿。麦尔基,他活跃在不同的三个领域,每一个领域都获得了巨大的成功。作为经济学家,他在普林斯顿大学担任化学银行主席讲座教授,通过对证券市场和投资者投资行为的专门分析,积累了一套完备的学术研究方法,并取得大量关于投资机会的研究成果。作为证券分析师,他是投资资产超过2500亿美元的谨慎保险公司的投资委员会主席,并且也是全美几家资产总值超过4000亿美元的大型投资公司的董事。作为一名普通的投资者,他的成功是不言而喻的。追求财富与追求真理在他身上得到了完美的统一。

在我看来,华尔街是一个充满魔力的字眼。它代表着技术、效率、财富和巨大的经济活力,它是物质文明的灯塔,也是每一个执着的投资者心中的圣地。然而,这里同样也是人间地狱,是没有硝烟的战场,处处流淌着无穷的风险,处处发生着残酷的搏杀,滚滚金钱之下埋葬的是失败者累累的白骨。华尔街不是金融世界的全部,但透过这个水晶球,我们可以看到投资人士的千姿百态,所谓一夜之间中的始料未及的万千变化足以让一个人成功,也足以让一个人倾家荡产。

而所有发生在华尔街的故事也同样发生在我们置身其间的投资世界中。市场是可以战胜的吗、失去机构投资者的庇佑,中小投资者还能从投资中获得利润吗?翻开《漫步华尔街》,许多问题将会迎刃而解。麦基尔教授在这本书中为我们读者做出了清澈响亮而又令人振奋的回答。这本书无疑是普通投资者的葵花宝典,作者用生动诙谐、浅显易懂的语言娓娓道出投资的真谛和成功的秘诀。他刺破了一个个虚无缥缈的投机气泡,揭穿了一幕幕掩人耳目的投资神话,将弥漫在投资者心中的幻觉和谬论一扫而空。在他笔下,我们基本上看不到空洞乏味的学术理论,也见不着貌似真理的先知话语,有的只是朴实的投资方法和真实的投资收益。

在讲到投资时,他说投资是一种生活方式,是一种以得到合理、可预见的以股息、利息或租金为形式的收入和长时期内价值增值为目的的而购买资产的行为。作者用超人电影中的例子作比喻,生动形象的解释了什么是投资。在谈及投机心里时,通过一个个空中楼阁事件(比如:荷兰郁金香球茎、英国南海泡沫和美国老旧房产及蓝筹股),揭示了人性的贪婪和欲望恒流,传达出一个真理:市场的输家往往是那些不能抵制住诱惑的投机者。说实在的,要从股市中赚钱也并非难事,难的是如何抵制诱惑,始终保持理性的头脑,不受短期、快速致富投机热潮的干扰。

我最为感兴趣的是作者综合使用基本面分析和技术分析,总结了三大规则:1.只买入预期盈利增长率连续五年以上超过平均水平的公司的股票;2.永远不为一只股票的内在价值多付一分钱;寻找低市盈率的成长股,如果增长变成现实,通常会带来双重好处盈利和市盈率均会上升,从而使投资者获得不菲的回报。同时,要小心提防市盈率很高的股票,因其未来增长性已经被折现。若增长未能变成现实,这会带来双重重大损失盈利和市盈率的下降。3.寻找那些具有预期业绩增长传闻的股票,但前提是市场中的投资大众意愿在传闻上建立起价格的空中楼阁。个人投资者和机构投资者都是有血有肉的人,在股市中进行投资决策时,必然会受到贪婪、投机、奢望、恐惧等本能心理反应的驱使。因此,投资者应该扪心自问,努力具备高深的理解力和敏锐的洞察力。

作者否定图表分析理论,因为它类似于古代的占卜;对基本面分析,提出不少疑问,可以看出作者还是不放心或对公司基本面的不了解。虽然作者列举的IBM在发展过程中有过各种波折,却不失为一个世界性大公司,只不过这样的技术型公司不为普通人了解和掌握,这也是巴菲特为何不买微软等科技股的原因产品变化快、市场前景看不远。尽管基本面分析不是百分之百的管用,但是巴菲特说:模糊的正确胜过精确的错误,只要对公司有个全面了解,确认其增长稳定的事实,长期跟踪研究就行了,况且企业衰退也不是一二天的事。正如作者所言,世界上还无真正的百年企业。

走过华尔街,我被作者渊博的学问深深打动,我也被金融世界的万千变化所深深吸引。作者对投资市场的多个理论和实践有丰富的经验,着作中对多个理论进行了分析和评价,并对股票市场长期走势和短期趋势进行了分析,并用实验的方法证明了许多理论和实践的优缺点。提出的许多理论和看法可以指导我们的投资,并对防范投资风险有一定的教育意义。在今后的专业课程中或许还会遇到类似的事例,相信那时一定会对彼时的华尔街有更深的理解。

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这个孤独的散步者曾孤独地生存于这个世界,最终也孤独地离开。这种孤独的内涵其实是一种超越时间的永恒,没有任何功利所在而为人民世世代代心口相传。这个孤独者的生死,其实都是为了世界上每一个热爱自由、追求真理的人.

如果世间真有这么一种状态:心灵十分充实和宁静,既不怀恋过去也不奢望将来,放任光阴的流逝而仅仅掌握现在,不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹,无匮乏之感也无享受之感,不快乐也不忧愁,既无所求也无所惧,而只感受到自己的存在,处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福——不是残缺的、贫乏的和相对的幸福,而是圆满的、充实的、使心灵无空虚欠缺之感的幸福。

卢梭说:“我为自己做好事,结果却招来一系列义务,最后变成了一种负担。于是,我时常感到做好事没有一点乐趣。”在他看来,不管是什么事情,只要他的情感不为所动,任何人都无法让他惟命是从。卢梭说:“一件事情只要是带强制性的,它尽管符合我的愿望,但也足以使我的愿望消失,是之逐渐转化为厌恶之情,甚至强烈的反感。就这样,别人要求我做得好时,我只觉得其苦;别人没有要求我做得好事,我就会主动去做。我所乐于做的是纯粹没有功利动机的好事。”一旦为自己做好事的行为变成一种义务甚至负担,人们出于惰性把我的这种帮助看作应得的而恣意索取,否则便以德报怨。这时我的乐趣早就烟消云散,只有苦恼了。如果我迁就而继续做下去,那么就意味着软弱,并没有什么真心实意。而我也会在心里因此而自责。卢梭认为,做好事帮助别人,首先是为自己做好事,真心诚意地帮助别人让自己的心情愉快。其次,也不能单纯只顾自己快乐,而不顾接受者的感受,要力图做到在自己获得乐趣的同时让别人快乐。

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今天,我读了鲁迅先生写的《孤独者》这篇文章,孤独者写了主人公魏连殳的对剧。从文章的一开始他就不被别人所理解,所学的是动物学,却到中学堂去做历史教研,对人总是爱理不理的,却常喜欢管别人的闲事,常说家庭应该破坏,一领薪水,却一定寄给他的祖母,一日也不拖延。这是行为在别人眼里是古怪的。可是我们才能从这字里行间中感受到主人公魏连殳的精神。

其实在文章的一开始主人公魏连殳心中对这个世界还是有些热爱与留恋的。虽然他知道像他这样的人必定不被别人所理解,但他仍然热爱着合做自己所喜爱的事情。如,和小孩子们一块儿玩耍,喜欢发表文章,喜欢看些书……可到后来他这样的生活完全被打乱了。

在他所有的希望都破灭了之后,主人公魏连殳看似在活着,其实内心早已死亡,早已麻木,只剩一个没有灵魂的残缺的躯壳了。一开始是联系“我”去做抄写的工作,后来又求过许多人。最终他也不得不向现实低头,去躬行自己之前所憎恶,所痛心的一切事物。魏连殳一点一点被迫的成为了人人所称赞,所羡慕的杜师长的顾问,每月的薪水也不知道翻了几倍。可魏连殳并不快乐,从他每日流水似的花钱就能看出来。以至于最后葬礼都没有花大价钱,葬礼也是只有零星几个人。孤孤单单的去了。也正好契合了题目――孤独者。

我从这篇文章中的主人公魏连殳看到了当时时代的缩影,以及当时五四运动中千千万万个热血奋斗,想要推翻封建礼教的青年们。我在今后的学习生活中一定要学习他们的精神,不惧权威,有错就要指出来!

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暑假里我读了几本书,其中印象最深刻的是《绝境狼王》系列之《孤独的小狼》,这本书让我爱不释手。封面上那只小狼的绿眼睛闪烁着智慧的光芒,带着威严和坚强。它的耳朵时刻警觉着,似乎在寻找声音的来源,我迫不及待地看了起来。

这只孤独的小狼叫福狼,因为它出生时左爪上的一个与众不同的螺旋图案,被麦肯部落的狼认为是会带来噩运和灾难的,所以从它出生那刻起,它的命运就注定会遭受困难与挫折,它被扔到了冰河上。幸运的是当福狼在即将融化的冰河上等待生命之火熄灭时,被一只失去熊宝宝的母熊救起,而就是因为这样,福狼在坎坷的成长道路上得到母熊的细心呵护、无微不至的关怀,让福狼感受到伟大的母爱,使福狼成为了一只具有熊族技能的狼,福狼称母熊为雷霆之心,因为母熊拥有一颗在福狼听来打雷般的心跳声。

冬天来临了,雷霆之心在洞里冬眠,醒来发现福狼不见了,于是它出去寻找福狼,却被一场突如其来的大地震夺去了生命。小福狼正叼着血淋淋的雪兔去洞里找雷霆之心,却听不见母熊打雷般的心跳声。无依无靠的福狼经过重重困难找到雷霆之心已经变成骨头的尸体,它听从了铁匠猫头鹰格温妮丝的话,让它去做这个部落“啃骨狼”。

这本书对我感触很大,书中的雷霆之心有着伟大的母爱,虽然福狼从小被遗弃,但是它坚强、勇敢、乐观,虽然它知道回到狼群后等待它的将是侮辱与斥责,但是它还是选择回到狼群。书中福狼的经历告诉我,要不畏惧困难,积极向上,有坚定的信念,才能实现梦想。

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内容简介:怎样离开一个人?为什么离开?十九个凌厉彻骨的短篇,十九个短小精悍的故事,把我们带入一段段分手的场景中。一个深爱妻子的男人发现妻子另有情人,并与这个人结伴前去狩猎。他下得了狠心吗?一个历尽红尘的女人发现自己竟对小情郎产生了感情;一个在周末临时返家的女人意外目睹了丈夫与另一个人之间的秘密……这一个个人生的瞬间,或残酷,或有违常理,或令人措手不及,而故事的结局,则永远出乎我们的意料。作者灵动的思想,轻盈的笔触,令人不禁为其中人物的困局,不留情面地微笑起来。

孤独的池塘读后感,来自当当网上书店的网友:《孤独的池塘》是萨冈40岁时出版的短篇集,共收录了十九篇小说。进入中年的萨冈无法再如年少无知般地向忧愁问好,不过萨冈的作品风格好像并未因为年龄而改变,这次她问候的是孤独。萨冈一成不变的写作风格是她的优势,也是劣势,这是读者们追捧她的图腾,也是文学界诟病她的借口。书中的故事发生地点仍是中产阶级频繁出入,流连忘返的场所,狩猎场、鸡尾酒会、高档酒吧咖啡馆、赛马场、森林、古堡、庄园,尽情地展开你的想象,我们能想到的奢侈生活之地,书中应有尽有。人物仍然围绕富裕群体,至少得读过伊顿公学,吃穿住行只有丰满富足,没有捉襟见肘,这里有一部分富人,也有一部分依附富人,他们是他们的情人、朋友,或者什么关系也没有。十九个小故事安排的很热闹,生活永远都是在路上,去打猎、去赴约、去捉奸、去骑马、去捕鱼、去回忆、去分手、去吸毒、去死亡、去领养小狗,最后去孤独。

孤独的池塘读后感,来自卓越网上书店的网友:萨冈是一位真正的小说家,笔调轻松而又讽刺,短篇小说尖锐的节奏于她可谓得心应手。如今她的传奇渐行渐远……而作为作家,她永远引人入胜!

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漫步者总裁张文东回忆起公司的创业之路,仍有颇多感慨。1992年,他毕业于北京理工大学并留校任教。在当时,一套音响动辄上万元,普通用户根本无法承受。喜爱音乐的张文东萌生了自己做音箱的念头。很快,他的第一台音箱成功问世了。从中得到乐趣的张文东开始尝试小批量的制造,1994年,他又用4万元钱做出了第一批80套音箱,并在北京的王府井百货大楼销售,市场反响出乎意料的好,80套音箱很快就销售一空。

这次尝试也让张文东看到了一个潜力巨大的市场。1996年,张文东正式创业并创立漫步者品牌。1998年,漫步者建立了属于自己的第一个工厂,也就是在这一年,漫步者签订了第一批出口合同,将产品销往了阿根廷。

伴随着电脑多媒体的兴起,张文东和他的漫步者品牌也取得了飞速的发展。2000年底至2001年初,漫步者在深圳建立了自己的工厂,年产能已经逐渐扩充到了几百万套。

拥有理工科背景,技术出身的张文东深知,企业必须要在技术研发和设计上形成自己的.竞争力,形成自己独特的“创造力”,才能保证市场的领先。因此,从漫步者开始进入规模化生产之后,他便不惜投入,着手建立自己的研发和设计团队。2004年,漫步者的技术团队初步完善,在这个团队里,不仅聚集了国内顶尖的设计师和技术人员,还有来自国外的音响设计大师。强大的技术实力,确保了漫步者在行业里的领先竞争优势与核心竞争力。

这种前瞻的企业理念让漫步者获得了长足的发展。在国内市场上,从2002年至今漫步者的市场占有率多年来保持行业第一。在国际市场上,2012年漫步者自有品牌多媒体音箱产品销售收入在全球多媒体音箱行业排名第三。如今在欧洲、 北美洲、南美洲、大洋洲、亚洲、非洲等六大洲,漫步者都建立了自己的销售渠道,共有50家境外区域独家总经销商,在50多个国家和地区构建营销网络。在海外市场开拓最早的阿根廷,漫步者的市场占有率甚至达到了70%。

凭借着优异的产品技术和设计,“Edifier漫步者”的多款产品也屡次荣获“红点设计奖”(Red Dot Design Awards)、“IF产品设计奖”(iF Design Award)、“CES产品设计与创新奖”(CES Design and Engineering Award)、“日本工业设计协会优良设计奖”(JIDPO Good Design Award)等多个国际奖项,为“中国创造”赢得了全球赞誉。

2012年,漫步者获得全国驰名商标称号。

目前,漫步者拥有四家全资子公司(北京爱德发科技有限公司、北京漫步者科技有限公司、东莞市漫步者科技有限公司、海外的爱德发国际有限公司)以及一家控股公司(加拿大爱德发企业),深圳、东莞、北京三个生产基地,员工近3000人,年产多媒体音箱近800万套。公司拥有从产品创意到工业设计、产品研发、规模化生产、自主营销的专业团队,旗下“Edifier漫步者”和“Xemal声迈”两个品牌,涵盖多媒体及家用音响、汽车音响、耳机在内的三大品类20多个产品系列上百种型号产品。

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华尔街读后感

从昨天到今天上午,我花了一天半时间,一口气通读了你和雪城小玲的大作《绝情华尔街》,229页、20多万字,一页、一字未落,全部读完,现仍沉浸在你们的作品中,连敲键的手指还在颤抖,赶快乘兴完成我对你的承诺――谈点读后感:

首先,我真的要感谢张瑜,是她让我认识了你和雪城小玲两位极有天赋的朋友,把我引入了你们这些当年率先出团深造并在他乡成才的可爱可敬的朋友的圈子,否则我哪有福份细读一位海外不相识的作者作品呢。不仅如此,我原以为你们久居海外,爱国心、报国志已被洋学问所取代,但从作品中得知,你们的爱国心、报国志不仅没有因绝情华尔街而衰减,反而随着对华尔街的深刻认识而越发炽热、滚烫。通过你们,我感受到了当年那些出国潮中的海外赤子们没有沉沦,他们同祖国内地的朋友们一样,在异国他乡、仍在以自己的方式,为祖国工作着、奉献着。你们用自己的方式和作品,唱出了一曲感人的“我爱你,祖国!”我为有你们这样的朋友而骄傲!

你们作品的最大价值在于:

它第一次从中国留学生的角度,揭示了美国资本主义内部的经济生活,恰在国人和学者密切关注并寻找金融危机内在原因的时刻,用艺术的方式为国内提供了一个生动的“美国金融危机学”教材。你以你的经验、常识和天赋,将国内经济学教授们难以讲清的虚拟经济的种种乱象,在故事中间,一个个刨析开来、洞悉清楚,成了我这个不懂经济却爱好经济学的读者学习西方经济学最好的辅导读物。我相信,你书中引用的许多资料都不是虚拟的,是完成可以拿来引证的。因此,将你的作品纳入最畅销的经济文学作品,我举双手赞成!你的`作品是文学作品,但于无形中,你可能为经济学的发展作出了可贵的贡献,至少在经济知识普及方。

在反映中国留学生在美国生活方面,你们的作品也独树一帜,较之其他作品更加深入地反映了深层次的矛盾和生活侧面。“我”所涉足的,是美国、也是西方资本主义社会最核心的经济心脏,所经历的事件也是过去几年和当今正在发生的对全球都有重大影响的事件,因此你笔下的人物,不只是在东西方生活异同领域内的局限,而是深入到了矛盾的内部和核心层面。而对此,作者是站在一个有正义感、有先进理论支持的中国留学生的立场上加以分析的,角度新颖而别致,领域深入而前沿,大气而广泛,视角宽广,引发人们对众多现实问题和理论问题的联想。这是一种站在更高层次上生活,也是一个更高层次上的汇报和研究。而目前国内文学届反映这种生活的作品尚不多见。

沈敏特老师在代后记中说,这不是你们的生活自传,但我却不这样认为。我相信,这部作品有很多内容是你们自己生活的真实写照,或者是你们加你们朋友的生活的真实写照――尽管我对你们并不了解。通过你们的作品,我了解了你们,了解了你们的生活与情趣,走进了你们情感的深处。你们的学识、情操、理想和追求,通过你们优美而流畅的文字,搏得了我的敬仰。阅读中我常想,在你们那样的环境里,仍然如此这般地坚守着,追求着,不容易啊!向你们致敬!

因时间关系,好的地方不多说了。作为朋友,我也有个建议与你们交流,不妥之处,敬请原谅:

我觉得最大的不足是结构问题。因为小说讲的故事一定要有一个中心结构。如果你还想将这部作品改写成电视剧或者电影,一定请你注意这个问题。事实上,我目前正在为同样的问题所困扰――过早地结束了我的中心情节,后边的故事太散而一时又接不上。如果开头那个倒叙能持续下去,一直延续的结尾,最终在错综复杂的矛盾纠葛中形成高-潮,那么你的作品一定会更加好看。

不好意思,开饭时间已过63分钟了,我先说这些吧。谨供参考。

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书,智慧的钥匙;书,时代的生命;书,饥饿时的“美餐”……我们的生活离不开书。下面我就来说说我最钟爱的.书——《孤独的幸存者》。

《孤独的幸存者》的作者是美国畅销书作家帕崔克?罗宾逊和美国海豹突击队队员马库斯?鲁特埃勒。小说的主人公是美国东德克萨斯州的马库斯?鲁特埃勒,他1999年3月加入美国海豹突击队,进行了长达五周的海军新兵训练后,又接受了海豹基础水下破坏训练、跳伞训练、战地医生训练、海豹突击队资格训练、潜艇训练、狙击训练、通讯训练、联合战术空中指挥训练等一系列高强度的训练。这些训练极其残酷:凌晨四点穿上水下爆破小组的帆布游泳衣到冰凉的喷水口下“冲凉”;为了吃一盘面包片、鸡蛋和熏肉就得跑两英里,每天为了吃饭就要跑六英里,每天除了做上千个俯卧撑外还有八英里的跑步训练;在冰冷的太平洋里游泳后,还要在沙滩上打滚;爬绳、六十英尺索网、障碍墙、平衡木、缅甸桥等都是每天的必修课;在荒凉的原野上花几个钟头向一千码以外的目标移动,在教官没有发现的情况下进入最佳射击位置并一枪命中金属标靶的靶心,然后悄然返回……

要成为海豹突击队员需要付出多么大的代价呀!他们从来没有停止过学习,也从来没有终止过训练。正如书中所说:“每个海豹突击队员都极其自信,因为我们的信念就是不惜一切代价赢得胜利,坚信世界上没有什么力量能够抵挡我们雷霆般的攻击。”这是最值得我们欣赏也是我们大多数人所缺乏的。

这本书全景式地展露了美国特种兵的生存状态和作战能力。读完这本书,我受益匪浅。我明白了:在这种完全孤立的处境中,面对最绝望的生存环境,即使有最压抑的恐惧,面对困难,也应该永远自信、永不言弃地坚持下去。

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这是第二遍读这本书,2年后回过来再看这本书醍醐灌顶,之前觉得自己交易NB,现在才发现自己就是那个随机漫步的傻瓜,偶尔的被幸运女神光顾就飘飘然,而市场的NB之处就在于它会让你的交易系统bug无限放大,很真实的反馈给你,这个过程当然很痛苦,但是成长是巨大的。分享三点读书体会:

1.随机性的世界

我们生活在一个随机性的世界,不管我们承认与否,我们都被随机性支配者,成功者,不过是随机性中的幸存者,比方说,我们常常抱持错误的印象,以为某套策略是绝佳的策略、某位创业者怀有独树一帜的“远见”,或者某位交易员是杰出的交易员,其实,他们过去的表现有99.9%可归因于运气,而且只和运气有关。请一位赚了不少钱的投资人谈他成功的原因,他会列举各种深入且令人信服的理由,但这些解说常常都是刻意编造的,称之为“吹牛皮充内行”亦无妨。

2.幸存者偏差

其实,我们每天看到的媒体几乎是被幸存者占据的,比如你每天看到的关于阿里巴巴股价又创新高,腾讯又战略投资了某独角兽,苹果新品发布iPhone11pro市场反应很好,特斯拉上海建厂完工等等,这些新闻的背后呢?要知道这些公司只占全部企业的万分之一还要低,99.99%的是沉默的大多数,他们由于太小没有发声能力,恰恰被我们忽略了,但又活生生的存在。过度的关注这些幸存者会让你产生认知偏差,关注这些沉默的大多数会让你又意想不到的收获,比如特朗普获选、比如拼多多的逆袭、比如opp和vivo的崛起。

3.承认自己无知

索罗斯到处宣称自己容易犯错,却仍拥有那么强大的力量,因为他知道本身的缺点,其他人却自视甚高,觉得自己懂得很多,可以预测市场,一旦市场和自己预期的不一致时开始死扛,同时骂市场是傻X,殊不知自己才是那个最大的傻X,承认自己无知,会让自己保持灵活和进步,没有观念和执念的束缚。

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这是我读的第二本书。在年初制订学习计划的时候,我希望能在今年的学习中加强自己的理财知识。理财对于我们每一个人来说都是必修的技能,但是如何理,什么样的投资方式才是最适合目前我的情况,我没有答案。所以,我选择了精读这本《随机漫步的傻瓜》,希望能找到答案。

读完这本书,我的第一反应是,被骗了!翻遍每一个章节,我找不到任何可以立即使用的稳赚不赔的操作方法。但细细品味书中的内容我又感觉获益匪浅,很受启发。书中表达的观点改变了我对于投资的看法,不仅是投资,甚至对于生命的了解都大为增进。作者的思维方式很有意思,沿着这个思路,再去思考投资的实际策略,这就是我读这本书的过程和收获。接下来,我将试着将我的收获分享出来。

随机漫步的傻瓜指什么?随机性,简单理解就是指运气,在生活中随处可见。而我们的思维习惯喜欢归纳,总结出规律用来预测结果。这本书告诉我们在面对随机性事件的时候,试图通过总结规律来预测未来是不可能的,这么做,就会让我们成为“随机漫步的傻瓜”。

作者举了一个火鸡的例子来说明,中国的版本是这样的。一只老母鸡,好吃好喝的被主人养了三年。它总结出了1000天的经验:主人对我很好,每天固定的时间都会伸过手来喂我好吃的。但第三年过年那一天,即第1001天,一直伸过来喂它的手,却抓住了它的脖子,将它摔死了。这只老母鸡成为了春节餐桌上的一道菜。

我们中国的股市是否就是一个真实的案例呢?从1989年中国的股票市场开始试点,到现在运营了20多年的时间,在这短短的时间样本里,我们试图通过总结历史去预测未来的走势,可能会一次次的让预测者成为那只可怜的“母鸡”.股票市场本就是一个巨大的随机环境,在历史数据只有20多年的情况下,预测未来根本是不可能的。

所以,读到这里,我的收获是,在选择投资中国股市的过程中,听所谓专家的预测,或者通过学习技术图谱去预测股价走势,至少对于我来说,不是一个好的方法。

在随机性面前,好的业绩仅是因为运气吗?作者举了一个“打字机前的猴子”作为例子。如果把无限多的猴子放在打字机前面,让它们去乱敲,那么其中一只肯定会打出一字不差的《西游记》。进一步探讨,猴子中的大文豪既已诞生,读者愿意拿毕生的积蓄去赌这只猴子下一次会打出《红楼梦》吗?

如果我们一定要选择一只能打出《红楼梦》的猴子,是选择这只“大文豪”猴子,还是另选一只“潜力”猴子,或者随机挑选一只?这个例子当然非常极端。但是却揭示了一个我们通常的思维方式。一个人如果没有做对一些事情,那么他可能将来不会有好的表现。如果一个人的表现优于其他人,那么他将来表现优于其他人的概率就会很高。

但是这个思维方式要有意义,必须考虑以下两个前提:

一、他所从事的工作是否充满了随机性?

二、从事这类工作的人数有多少。

如果猴子的数量很少,比如只有100只,那么打出《西游记》的概率就是0.但如果是无限多只呢?那么打出《西游记》基本是必然的。

按照本书的理论,在充满随机性的环境,参与者的数量非常庞大,历史表现的好坏,不能作为预测下一次表现的依据。我以基金举例。截止目前,国内的基金公司一共有121家,基金数量6057只。基金所处的环境充满随机性,而基金的数量又非常庞大。因此,某支基金,上一年的业绩大好,是否意味着它今年也会排名靠前?

事实上,基本没有哪支基金可以连续几年都挤进收益榜的前10%.而就算真的有基金连续几年都排名靠前,是否就值得我们押下全部身家?考虑到基金经理还会频繁跳槽,我们当然不能如此简单的进行判断。因此,选股票也好,选基金也好,历史的业绩有参考价值,但绝对不能作为重要的唯一标准。

读完本书,我拟定的投资策略是什么?随机的市场无法预测,不能掌控,所以承认自己不够聪明,不够坚强,对于我来说就是最好的策略。由于工作的原因,我不可能花费太多的时间在研究市场上,既然不能战胜,那就要学着去拥抱,让市场不管涨跌都带来财富。

我选择以基金定投作为投资方式,以指数基金和债券基金的组合作为投资标的,通过定期调整指数基金和债券基金的持仓配比来平衡风险,这就是我的学习、思考收获。

1968年,法国掀起**,学生在巴黎示威暴动,并大声疾呼:我们要求自相矛盾的权利。

再深入一点,最好的投资策略其实是不断学习。我们要不断尝试摆脱过去行为的束缚。可能过段时间我会完全推翻今天所定下的策略,但不管如何调整,这一定是我深入思考的结果。

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我的投资策略是什么?

智造美丽人生

这是我2019年读的第二本书。在年初制订学***的时候,我希望能在今年的学***强自己的理财知识。财务管理是我们每个人都必须掌我的技能,但是如何管理,什么样的投资方式最适合我的现状,我没有答案。

所以,我选择了精读这本《随机漫步的傻瓜》,希望能找到答案。

读完这本书,我的第一反应是,被骗了!翻阅每一章,我都找不到任何快速而稳定的操作方法。但细细品味书中的内容我又感觉获益匪浅,很受启发。

书中表达的观点改变了我对投资的看法,不仅改变了我对投资的看法,也改变了我对生活的理解。作者的思维方式很有趣。按着这个思路,我会考虑实际的投资策略。这就是阅读这本书的过程和收获。接下来,我将试着将我的收获分享出来。

随机漫步的傻瓜指什么?

随机性,简单地理解为运气,在生活中随处可见。而我们的思维***欢归纳,总结出规律用来**结果。这本书告诉我们,面对随机事件,不可能总结出未来**的规律。这样做,我们就成了“乱走的傻瓜”

作者举了一个火鸡的例子来说明,中国的版本是这样的。一只老母鸡,好吃好喝的被主人养了三年。它总结出了1000天的经验:

主人对我很好。他每天都会在固定的时间伸出手来喂我美味的时物。但在1001年的第三个元旦,伸出来喂它的手抓住了它的脖子,杀死了它。这只老母鸡成为了春节餐桌上的一道菜。

我们中国的股市是否就是一个真实的案例呢?从1989年中国的**市场开始试点,到现在运营了20多年的时间,在这短短的时间样本里,我们试图通过总结历史去**未来的走势,可能会一次次的让**者成为那只可怜的"母鸡".**市场本就是一个巨大的随机环境,在历史数据只有20多年的情况下,**未来根本是不可能的。

所以,读这篇文章,我的收获是,在选择投资中国股市的过程中,听所谓专家的**或者学***地图来**股价走势,至少对我来说,不是个好办法。

在随机性面前,好的业绩仅是因为运气吗?

作者以一只猴子在打字机前为例。如果把无限多的猴子放在打字机前面,让它们去乱敲,那么其中一只肯定会打出一字不差的《西游记》。进一步**,猴子中的大文豪既已诞生,读者愿意拿毕生的积蓄去赌这只猴子下一次会打出《红楼梦》吗?

如果我们一定要选择一只能打出《红楼梦》的猴子,是选择这只"大文豪"猴子,还是另选一只"潜力"猴子,或者随机挑选一只?

这个例子当然非常极端。但是却揭示了一个我们通常的思维方式。如果一个人做得不对,他将来可能会表现不好。

如果一个人的表现比别人好,那么他未来表现的可能性就非常高。

但是,为了有意义,必须考虑以下两个前提:

一、他所从事的工作是否充满了随机性?

二、从事这类工作的人数有多少。

如果猴子的数量很少,比如只有100只,那么打出《西游记》的概率就是0.但如果是无限多只呢?那么打出《西游记》基本是必然的。

根据本书的理论,在一个充满随机性的环境中,参与者的数量非常大,历史表现的质量不能作为**下一次表现的基础。

我以**举例。截止目前,国内的**公司一共有121家,**数量6057只。**环境充满了随机性,**的数量非常大。

那么,某个**在上一年的良好表现是否意味着它也将在今年排名第一呢?

事实上,基本没有哪支**可以连续几年都挤进收益榜的前10%.而就算真的有**连续几年都排名靠前,是否就值得我们押下全部身家?考虑到**经理频繁跳槽,我们当然不能做出如此简单的判断。

因此,历史表现具有一定的参考价值,但不能作为唯一的重要标准。

读完本书,我拟定的投资策略是什么

随机市场是无法控制和控制的,所以承认自己不够聪明和强壮是最好的策略。因为我的工作,我不能花太多时间研究市场。既然我赢不了,我就要学会拥抱,让市场带来财富,不管它涨还是跌。

我选择**固定投资作为投资方式,指数**和债券**相结合作为投资目标,定期调整指数**和债券**的持仓比例,平衡风险,这是我学习和思考的收获。

1968年,法国**发动**,学生在巴黎示威,高喊:“我们要求相互矛盾的权利。”。

此外,最好的投资策略是不断学习。我们要不断尝试摆脱过去行为的束缚。也许我会在一段时间内彻底推翻今天制定的战略,但无论我如何调整,一定是我深入思考的结果。

2019年2月25日

人人都是那只猴子

文 / mct崂山第二公社&耕读社王森

所有的事情到底必然性和偶然性哪个更能够左右世界的运行?

我们先来看一个**市场的例子。标普500指数30年期的年化收益率为9.5%,但如果剔除30年来最糟糕的50个交易日,年化收益率可以达到18

2%,但如果剔除30年来最好的50个交易日,你的年化收益率不会超过1%——从这个意义上说,意外因素是30年来主导标准普尔指数的主要因素。

当古代人们偶然发现彗星来临时,伴随着天灾人祸,因为无法理解随机性,不接受随机性的概念,宗教和象征意义的艺术作品随之出现,人们会认为彗星等自然现象都有其非凡象征的意义,很多宗教和文艺作品不过是混淆了噪音与信号的界限,将不相关的偶然事件当做强关联的因果关系。

非洲某部落,偶尔因为有人抓了抓鼻子就下起了雨,从此用抓鼻子的形式祈雨。同样,因为央行降息经济繁荣,人们就会赞颂降息这个决定,因为新的ceo上任,公司有了起色,就认为是此人的功绩——这些其实都不完全是因果关系,但是人类不愿意相信偶然性和随机性主导了很多重要事件,都想将其归结于某个意义,某个象征。

如果有无限多的猴子打字机乱摁,只要时间无限长,总有一只猴子会打出荷马史诗伊利亚特的叙事诗,或者莎士比亚的十四行诗,你会不会用毕生的积蓄去跟这个幸存者签约下一部作品?但是现实当中,这个概率下的幸运的猴子并不是猴子的模样,可能是个专家的形象,也可能是某个成功人士,但因为幸存者偏差,大众只注意到了这个幸存者,其他失败的猴子都消失不见。成功分两种,必然的成功者和幸存者。

采访成功人士,总结他们的共同点,已经成为许多人学习的法宝。但是,努力和节俭是成功的必要条件,也是不充分的条件。只统计了成功人士,却没有统计所有具有这些美德的人,其成功概率有多大——所以这种归纳并不能说明什么意义,将必要不充分条件当做了充分必要条件。

由此我想到另一本书里的几个故事,为什么加拿大冰球队的队员生日都是上半年?因为少年队,儿童队的选拔时间是一月份,而半年以上的年龄差距对于年幼的孩子来说,身体条件的差距是非常明显的,而当一个孩子被送入国家的少年队、儿童队,则其他孩子与其的差距又会进一步拉大。

而纽约的犹太律师的成功,更加复杂。它可以归因于他们父母是到美国穷苦的第一代移民,大多数是靠服装小作坊发展起来,后来有了自己的服装店甚至服装品牌,父母的经历对孩子有了正面的激励作用;而第二代犹太移民通过父母的正能量激励,勤奋的学***入律师行业,又因为上世纪70年代美国法律的变迁,旧势力的白人律师不愿意做上庭的恶意并购的案子,只愿意做企业的法律顾问,因为在他们看来,上庭那都是有失身份的事情——所以犹太后裔的年轻律师们有了大展身手的舞台,并获得巨大的成功。

为什么盖茨,史蒂夫鲍尔默,乔布斯,埃里克施密特都是1955-1956年生人?是时代选择了他们,还是他们选择了时代?他们本身都具有那个时代其他人无法匹敌的对计算机的了解,和那个时代无价的、无限制的上机时间,以及第一代个人计算机浪潮爆发的大背景。

那时的计算机无比昂贵,但盖茨1968年便拥有了24小时上机的条件;而乔布斯的居所就处于美国硅谷所在地——pala alto, 惠普的创始人休利特给了乔布斯一些免费的多余的电脑配件,还给了他一份暑期零工。这就好比,你喜欢时装,而你的邻居就是乔治·阿玛尼。

而从一些普通人的人生来看,两个家庭的天才孩子走出了完全不同的轨迹。一个蓝领家庭的孩子,天资聪颖,靠奖学金进入名牌大学,但是脾气暴躁,四任父亲没有一个成功范例,有的失踪,有的自杀,还有被**的,跟同学格格不入,入学时成绩是a, 而离校时成为f, 因为他的母亲不懂如何申报奖学金,从而导致他大学二年级失去奖学金资格,他也因此正式退学,成为蓝领工人,后来自学,到处投稿,却屡屡碰壁,郁郁不得志;另外一个孩子,中产家庭,因为不满意老师进度太慢,打算用化学品**老师,后来被发现,判了缓刑,但是在面临美国曼哈顿计划首席科学家甄选时,靠个人魅力打动评委,晋升主流社会。当他们面临困难时,中产家庭的孩子更懂得如何周旋,而中产家庭的父母也更懂得为孩子辩护/争取,中产家庭的孩子,日程满满,周旋于各种课外活动,当孩子成绩不佳时,家长会站在孩子的一边;而贫困家庭的父母往往惧怕权威,行事消极。

实践的智慧来自家庭,没有实践智慧,孩子的天赋再好也难以施展才华。所以同样的天才,处在不同的家庭会产生截然不同的结果。巴菲特、比尔盖茨、乔布斯,哪个是贫困家庭的孩子?

是天赋重要?还是际遇重要?除了幸运的猴子,必然的成功者是不是也附带了人生际遇的偶然因素?

卡内基,1835年生人/洛克菲勒,1839年生人/jp摩根,1837年生人——他们都是在1931-1939年这个美国经济大萧条的时期出生,这个时期诞生了人类历史上最富有的75人当中的14人。他们2、30岁的壮年时期,正赶上了美国1860-1880年的工业革命,铁路/钢铁/华尔街,蓬勃发展,生逢其时。

不得不说,以上的例子里,每个人都是努力和进取的,没有这些良好的品德,他们很难成功,但是同时他们本身又具有他人无法企及的幸运因素。成功学只强调勤奋和天赋,没有指出这里面的特殊因素。成功是一件高风险的事情,但是成功学却通常不会提及,并不是你看了成功者的书,就会获得什么秘籍。

再来说说投资领域。比如10000个人一起买**,假设他们都不懂**,或者干脆说,他们都是猴子:50%的胜率,那么第一次会有5000人正确,第二次剩下2500人,第三次1250人,第四次625人……经过若干次淘汰后,最后剩下10人,你能说这10个人都是投资大师吗?

现实中,有人就是这么幸运!传媒和受众们会选择只记住这10个人,认为他们有什么成功的秘籍,而忘记失败的那9990个人才是大多数。当然,确实有因为水平高而持续大幅盈利的人,但是你很难区分他们之间的区别。

成功也好,悲剧也罢,都是独特的,具有一定的随机性。有句鸡汤说的很对,你的成功无法复制。在了解了随机漫步的理论后,你或许会开始思考,这些是不是因为概率随机产生的,也由此,你不会再迷信首富成功学。

当然,若你只是希望过上不错的小日子,你的努力和结果之间应该是可以划等号的,但是更大的梦想,就需要一点点运气和时代因素了。

如同刘嘉玲在让子弹飞里的台词,我要做的是县长夫人,至于谁是县长,我无所谓。时代和人类社会也会注视着每一个向上攀爬的人:我要的是进步和发展,至于谁是大佬和成功者,我也无所谓。

努力并且有天赋的人太多了。

⬓ 孤独漫步者的遐想读后感 ⬓

《质数的孤独》构思结构并非绝对新颖,与保罗奥斯卡的侦探悬疑小说无法匹敌。一开始的几章似乎看到村上《1Q84》的影子,但慢慢阅读至结尾,有种平淡的感觉。故事没有跌宕起伏,扣人心弦的情节,却让读者有爱不释手的冲动。

男女主角从懵懂的爱慕,到暧昧,到分开,到相聚,最终回到各自的生活,两条平行线因为一些巧合,被折射、被交集,但最终还是两条分开的直线,终究无法重叠。我们都有各自的生活,各自的世界,能够相遇是种缘分。每个人的眼中看到的那位总是那么特别,尽管旁人无法理解,可他/她永远是那么得有魅力,那么独特!

孩时的无知、叛逆,成人的慎重、谨慎,让他和她分分合合。没有过多的言语,只有无法解释的意会。他们相似的经历,多了一份默契和个性。但两个质数终究只有被自己所整除,两个相邻的质数中间永远相隔着一个数,致使永远无法相遇,很无奈、很遥远。

时间决定一切。当两个无法相遇的质数按照平行的轨迹行驶着,分别拥有他们的生活,无论快乐或不快乐,生活一直这么继续着。随着中间一数偶尔间的消失,他们会羞涩得询问对方的境况,好似有找到曾经的模糊感觉。可那种相遇总是取决于他人,很是被动。

或许在我们叛逆的青年时代,也有这么一位小男孩引起我们的关注,但注定我们都是两个无限孤独的质数,可远观不可近焉。当彼此再也没有任何干系时,走着不一样的道路。偶尔想起时,问候一声。质数永远都是质数~

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