1、治大国若烹小鲜。( ꒪ꌂ꒪)🌲💥🎁🍰
2、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
3、飘风不终朝,骤雨不终日。
4、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
5、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。
6、授人以鱼,不如授之以渔,授人以鱼只救一时之急,授人以渔则可解一生之需。
7、柔胜刚,弱胜强,天下莫不知,莫能行。
8、宠辱若惊,贵大患若身。
9、天下之至柔,驰骋于天下之至坚。
10、抗兵相加,哀者胜矣。
11、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
12、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
13、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
14、生而不有,为而不恃,功成而弗居。
15、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
16、图难于其易,为大于其细。
17、千里之行,始于足下。
18、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
19、见素抱朴,少私寡欲。🦷- ̗̀(ᵔ⌔ᵔ)•́‸ก🚌🎉
20、天道无亲,常与善人。
21、将欲翕之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。
22、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷,善处其下也。上善若水。
23、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
24、轻则失根,躁则失君。
25、道常无为,而无不为。
26、故常无欲,以观其妙。
27、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
28、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?
29、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——《道德经.第四十一章》
30、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
31、物壮则老。
32、天下万物生于有,有生于无。
33、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
34、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
35、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
36、埏植以为器,当其无有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
37、道常无名,朴,虽小,天下莫能臣。——《道德经.第三十二章》
38、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
39、上善若水,水善利万物而不争。
40、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
41、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。🚙🍣
42、知者不言,言者不知。——《道德经.第五十六章》
43、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
44、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
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45、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
46、信不足焉,有不信焉。
47、民不畏威,则大威至。
48、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
49、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,弛骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
50、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
51、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
52、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
53、天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不自为大,故能成其大。——《道德经.第六十三章》
54、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
55、圣人自知不自见,自爱不自贵。
56、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
57、人之所畏,不可不畏。
58、慎终如始,则无败事。
59、人法地,地法天,天法道,道法自然。
60、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。
61、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
62、夫轻诺,必寡信;多易,必多难。
63、重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。——《道德经.第二十六章》
64、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
65、民不畏死,奈何以死惧之。
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