社会、国家是时刻变迁的,所以不能指定那一种方法是救世的良 药。十年前用补药,十年后或者须用泄药了;十年前用凉药,十年后 或者须用热药了。况且各地的社会、国家都不相同,适用于日本的药~~还有哪些类似的句子在网上广为流传?由此,有请你读一下以下的“胡适名言大全经典语录精选54条”,相信你能从本文中找到需要的内容。
1、固然,真理是无穷的,物质上的享受是无穷的,新器械的发明是 无穷的,社会制度的改善是无穷的。但格一物有一物的愉快,革新一 器有一器的满足,改良一种制度有一种制度的满意。 ——《我们对于西洋近代文明的态度 》
2、鸦片固是从外国进来,然吸鸦片这究竟是什么人?何以世界的有长进民族都不蒙此害,而此害独钟于我神州民族? ——《答梁漱溟先生》
3、我是反对历史单因论的……历史上的意外往往比单因——例 如经济、色欲、上帝等等——更为重要。 一《胡适自传》
4、反过来看看西洋的文明,这样充分运用人的聪明智慧来寻求真理 以解放人的心灵,来制服天行以供人用,来改造物质的环境,来改革 社会政治的制度,来谋求人类最大多数的最大幸福,——这样的文明 是精神的文明。 ——《我们对于西洋近代文明的态度》
5、接着母亲踮起脚尖抚摸我的脑袋,我都已经比他高了。我拉过母亲的手,那双圆润有力的手,那双为我洗过无数尿布的手,那双为我做了很多可口饭菜的手,早已失去了光泽,布满沟沟壑壑的道道裂痕。我们的手握在一起我能感觉到母亲的温暖传递给我,我的手是饱满的青春的充满活力的手。看母亲的手,我知道我是她生命和希望的延续……
6、我们深信,我们到了今日应该觉悟敌国外患绝不是排外的标语口 号所能打倒的。我们深信,在外无外交内无实力的状况之下,空言提 倡排外的政策是有百害而无一利的。 一《
7、今天我用老大哥的资格,应该送你们一点小礼物。我要送你们的 小礼物只是一个防身的药方,给你们离开校门,进入大世界,作随时 防身救急用一个药方。这个防身药方只有三味药:第一味药叫作问 题丹。第二味药叫作兴趣散。第三味药叫作信心汤。 ——《赠与今年的大学毕业生》
8、人人都是一个无冠的帝王,人人都可以做一些改良社会的事。去 年的五四运动和六三运动,何尝是得君行道的人做出来的?知道 个人可以做事,知道有组织的个人更可以做事,便可以知道这种个人 主义的独善生活是不值得模仿的了。 ——《非个人主义的新生活》
9、我们读一部名著,看见他引证那么繁博,分析那么细密,动辄伸 着舌头说道:这个人不知有多大记忆力,记得这么多东西,这是他的 特别天才,我们不能学步了。其实那里有这回事。好记性的人不见得 便有智慧;有智慧的人比较的倒是记性不甚好。你所看见者是他发表 出来的成果,不知他这成果原是铢积寸累困知勉行得来。 一《我们的政治主张》
10、我缠绵的情思在这伟大的爱中不断的盘旋,这使我感到了无比的幸福,美好!
11、大胆的假设和认真的核实;认真做事,认真做事。
12、高谈主义,不研究问题的人,只是畏难求易,只是懒。凡是有价值的思想,都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实,看看究竟病在何处,这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问,提出种种解决的方法。……不如此,不算舆论家,只可算是抄书手。
13、文化本身是保守的,对内能抵抗新奇风气的起来,对外能抵抗新奇方式的侵入。这是一切文化所公有的惰性,是不用人力去培养保护的。 ——《试评所谓中国本位的文化建设》
14、“那就好!”母亲异常轻松的说。
15、大概真正文学天才(能观察细微,又能感觉其重大意义,又能运用材料,组成文章,使其意义呈现出来)与科学天才本无分别……然历史的伟大文学家,其心思皆细密,饶有科学精神。 ——《胡适日记》
16、我们要求一种有计划的政治,因为我们深信中国的大病在于 无计划的漂泊,因为我们深信计划是效率的源头,因为我们深信一个 平庸的计划胜于无计划的瞎摸索。 ——《我们的政治主张》
17、笔者说,母爱是最勇敢、最无畏的爱!
18、思想的真正训练,是要使人有真切的经验来作假设的来源;使人有批评判断种种假设的能力.使人能造出方法来证明假设的是非真假。 ——《杜威论思想》
19、凡是轻易灰心失望的人,都只是不曾认清他挑的是一个百斤的重 担,走的是一条万里的长路。今天挑不动,努力磨练了总有挑得起的 一天。今天走不完,走得一里前途就缩短了一里。 一《再论信心与反省》
20、受物质环境的拘束与支配,不能跳出来,不能运用人的心思智力 来改造环境改良现状的文明,是懒惰不长进的民族的文明,是真正唯 物的文明。 ——《我们对于西洋近代文明的态度》
21、并不是劝人不研究一切学说和一切主义。学理是我们研究问 题的一种工具。没有学理做工具,就如同王阳明对着竹子痴坐,妄想格 物,是做不到的事。种种学说和主义,我们都应该研究。有了许多 学理做材料,见了具体的问题,方才能寻出一个解决的方法。 ——《多研究些问题,少谈些主义 》
22、只有不断的试验,才可以给中国的新诗开无数的新路,创无数的 新形式,建立无数的新风格。若抛弃了这点试验的态度,稍有一得, 便自命为创作,那是自己画地为牢,我们可以断定这种人不会有 多大前途的。 ——《胡适书信集》
23、吾所谓务去烂调套语者,别无他法,惟在人人以其耳目所亲见亲 闻所亲身阅历之事物,一一自己铸词以形容描写之;但求其不失真, 但求能达其状物写意之目的,即是工夫。 ——《文学改良刍议》
24、我认定民国六年以后的新文化运动的目的是再造中国文明,而再 造中国文明的途径全靠研究一个个的具体问题。 ——《问题与主义》
25、终于检查完毕了,母亲急急忙忙走向前问:“怎么样医生?她的眼睛不会有事吧?”
26、记得,一次爷爷做手术,住院了,我们一起去看望他。爷爷得的是一种会传给下一代的眼病,这种眼病很可能会在年近花甲的时候双目失明。在看望的同时,也陪同这爷爷去检查眼睛。
27、我们要指出:我们的民族信心必须站在反省的唯一基础之上。 ——《信心与反省 》
28、“医生,也给我的女儿也检查一下吧?他爷爷这个病会传染,不知她的眼睛会不会有这种玻”母亲对医生说。“快,过来,你也让医生来看看!”母亲带着奇怪的微笑把我拉向了医生,那是一种什么样的微笑呢?好像隐藏着极大的不情愿,和极大的焦急与担心。
29、这个时代的报纸,不但应该有主张,还应该有学理与见解做主张 的根据。根据正确的观察,参用相当的学理,加上公开的态度,发为 公开的主张,那才是禁得起一驳的主张了。 ——《祝(白话晚报) 》
30、最怕的是一种有知识有道德的人不肯向政治上去努力。 ——《丁文江传记》
31、这使我不禁想到了我的母亲。她和所有的母亲一样,不仅给予我伟大的生命,还付出了她所剩下的所有时间与精力。我,在他那无微不至但又默默无声的关心下快速的成长。
32、第三,在创办新事业之先,应该充分利用专门技术人才,改革已 有的建设事业,使他们技术化,使他们增加效率。 ——《建设与无为 》
33、禅宗有个和尚曾说:达摩东来,只是要寻求一个不受人惑的人。 我想借用这句话来说: 哲学教授的目的也只是要造就几个不受人惑 的人。 ——《赠言北大哲学系1931年毕业生》
34、哲人说,母爱是最无私、最珍贵的爱!zWm787.CoM
35、爱国爱公理的报酬是痛苦,爱国爱公理的条件是要忍得住痛苦。 ——《爱情与痛苦》
36、走出医院,母亲竟对我说:“从你刚出生起,我就开始担心你有和你爷爷一样的病,但是我一直都不敢带你去看,你知道吗,刚才妈妈就好像站在法庭上等待判刑一样,不过,幸好现在是无罪释放。”
37、易卜生说: 你的最大的责任是把你这块材料铸造成器。 学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你们自己。 ——《中国公学十八年级毕业赠言》
38、因为我们对于社会的罪恶都脱不了干系,故不得不说老师话。 ——《易卜生主义 》
39、思想切不可变成宗教,变成了宗教,就不会虚而能受了,就不思想了。我宁可保持我无力的思想,决不肯换取任何有力而不思想的宗教。 ——《致陈之藩的信》
40、诗人说,母爱是最动人、最伟大的爱!
41、都是平常感情,都是平常言语。偶尔碰见个诗人,变化出多少新奇诗句。
42、我把头移到了机器前,一束微弱的光毫无阻挡的摄入了我的眼睛,使我感到特别刺眼,我不断的把自己的目光从那光上移开,这使的医生不断的提醒我:“盯着这束光看。”这时我突然感觉的了一种奇怪的安静。你们肯定会问,医生这么唠叨,怎么还会安静呢?不,是因为母亲,她一句话也没说。要是在平时,她早就插嘴了,为什么呢?我向母亲瞥了一眼,发现母亲像木头一般站在旁边,她的神情显示出很不安,仿佛头顶上有一块被细线绑住的大石头,一动就会掉下来。
43、所有的主义和学理都应被当成参考或比较研究的资料,而不应该 把它们当成宗教信条一样来奉行来顶礼膜拜。我们应该利用它们来做 帮助我们思想的工具;而绝对不能把它们当成绝对真理来终止我们的 思考和僵化我们的智慧。 一《三论问题与主义》
44、我惊奇极了,没有想到母亲竟如此为我担心。
45、凡科学已解决的问题,都应承受科学的解决。 凡科学认为暂时不能解决的问题,都成为悬案。 凡科学认为不成问题的问题,都应抛弃。 一《胡适日记》
46、“当然没事,仅仅是有点近视罢了!”
47、凡富于创造性的人必敏于模仿,凡不善于模仿的人决不能创造。 创造是一个最无误人的名词,其实创造只是模仿到十足时的一点点新 花样。古人说的好: 太阳之下,没有新的东西。 ——《信心与反省》
48、我深信思想信仰的自由与言论出版的自由是社会改革与文化进步 的基本条件。……如果没有思想信仰言论出版的自由,天文物理化学 生物进化的新理论当然都不会见天日,洛克、伏尔泰、卢梭、节浮生, 以至马克斯、思格尔的政治社会新思想也当然都不会流行传播。 一《我们必须选择我们的方向 》
49、世间有一种最通行的迷信,叫做服从多数的迷信。 ——《易卜生主义》
50、主义的大危险,就是能使人心满意足,自以为寻着包医百病 的根本解决,从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决 法了。 ——《问题与主义》
51、东方自由主义运动始终没有抓住政治自由的特殊重要性。西方的 自由主义绝大贡献正在这一点,他们觉悟到只有民主的政治方才能够 保障人民的基本自由,所以自由主义的政治意义是强调拥护民主。 ——《自由主义》
52、一个民族也和个人一样,最肯学人的时代就是那个民族最伟大的 时代,等到它不肯学人的时候,它的盛世已经过去了,它已走上衰老 僵化的时期了。 ——《信心与反省》
53、凡主义都是应时势而起的。某种社会,到了某时代,受了某种的 影响,呈现某种不满意的现状。于是有一些有心人,观察这种现象, 想出某种救济的法了,这是主义的原起。主义初起时,大都是一种救 时的具体主张。后来这种主张传播出去,传播的人要图简便,便用一 两个字来代表这种具体的主张,所以叫他做某某主义。主张成了主义, 便由具体的计划变成一个抽象的名词。主义和弱点和危险,就在这里, 因为世间没有一个抽象名词能把某人某派的具体主张都包括在里面。 ——《问题与主义》
54、社会、国家是时刻变迁的,所以不能指定那一种方法是救世的良 药。十年前用补药,十年后或者须用泄药了;十年前用凉药,十年后 或者须用热药了。况且各地的社会、国家都不相同,适用于日本的药, 未必完全适用于中国;适用于德国的药,未必适用于美国。 ——《易卜生主义》